前村風(fēng)日熟新粳，尚記來(lái)時(shí)帶雨耕。大化驅(qū)人人未喻，等閒文字過平生。

得楊八書，知足下遇火災(zāi)，家無(wú)余儲(chǔ)。仆始聞而駭，中而疑，終乃大喜。蓋將吊而更以賀也。道遠(yuǎn)言略，猶未能究知其狀，若果蕩焉泯焉而悉無(wú)有，乃吾所以尤賀者也。　　足下勤奉養(yǎng)，樂朝夕，惟恬安無(wú)事是望也。今乃有焚煬赫烈之虞，以震駭左右，而脂膏滫瀡之具，或以不給，吾是以始而駭也。凡人之言皆曰，盈虛倚伏，去來(lái)之不可常?；?qū)⒋笥袨橐玻耸级蚶д鸺?，于是有水火之孽，有群小之慍。勞苦變動(dòng)，而后能光明，古之人皆然。斯道遼闊誕漫，雖圣人不能以是必信，是故中而疑也?！　∫宰阆伦x古人書，為文章，善小學(xué)，其為多能若是，而進(jìn)不能出群士之上，以取顯貴者，蓋無(wú)他焉。京城人多言足下家有積貨，士之好廉名者，皆畏忌，不敢道足下之善，獨(dú)自得之心，蓄之銜忍，而不能出諸口。以公道之難明，而世之多嫌也。一出口，則嗤嗤者以為得重賂。仆自貞元十五年，見足下之文章，蓄之者蓋六七年未嘗言。是仆私一身而負(fù)公道久矣，非特負(fù)足下也。及為御史尚書郎，自以幸為天子近臣，得奮其舌，思以發(fā)明足下之郁塞。然時(shí)稱道于行列，猶有顧視而竊笑者。仆良恨修己之不亮，素譽(yù)之不立，而為世嫌之所加，常與孟幾道言而痛之。乃今幸為天火之所滌蕩，凡眾之疑慮，舉為灰埃。黔其廬，赭其垣，以示其無(wú)有。而足下之才能，乃可以顯白而不污，其實(shí)出矣。是祝融、回祿之相吾子也。則仆與幾道十年之相知，不若茲火一夕之為足下譽(yù)也。宥而彰之，使夫蓄于心者，咸得開其喙；發(fā)策決科者，授子而不栗。雖欲如向之蓄縮受侮，其可得乎？于茲吾有望于子，是以終乃大喜也?！　」耪吡袊?guó)有災(zāi)，同位者皆相吊。許不吊災(zāi)，君子惡之。今吾之所陳若是，有以異乎古，故將吊而更以賀也。顏、曾之養(yǎng)，其為樂也大矣，又何闕焉？　　足下前章要仆文章古書，極不忘，候得數(shù)十篇乃并往耳。吳二十一武陵來(lái)，言足下為《醉賦》及《對(duì)問》，大善，可寄一本。仆近亦好作文，與在京城時(shí)頗異，思與足下輩言之，桎梏甚固，未可得也。因人南來(lái)，致書訪死生。不悉。宗元白。

長(zhǎng)安豪貴惜春殘，爭(zhēng)賞先開紫牡丹。別有玉杯承露冷，無(wú)人起就月中看。

洪流盤砥柱，淮濟(jì)不同波。莫訝清時(shí)少，都緣曲處多。遠(yuǎn)能通玉塞，高復(fù)接銀河。大禹成門嶮，為龍始得過。

閉門群動(dòng)息，積雪透疏林。有客寒方覺，無(wú)聲曉已深。正繁聞近雁，并落起棲禽。寂寞寒塘路，憐君獨(dú)阻尋。

落魄塵埃七十翁，平生夢(mèng)想此山中。未應(yīng)凡骨逢黃老，猶幸垂髫識(shí)莫公。泉澗泠泠皆佛法，竹符葉葉總神功。刀圭欲問吾仙祖，一洗塵勞萬(wàn)慮空。

國(guó)在多艱日，人如大雅詩(shī)。忠清俱沒世，孝友是生知。加璧延諸老，櫜弓撫四夷。公身與宗社，同作太平基。

透骨霜風(fēng)入戶庭，日南長(zhǎng)至又逢迎。衲僧不解論時(shí)節(jié)，只麼堆堆過此生。

勁越既成土，強(qiáng)吳亦為墟?；曙L(fēng)一已被，茲邑信平居。撫俗觀舊跡，行春布新書。興亡意何在，綿嘆空躊躕。

不覺春芳晏，翻成客望勞。草平天一色，風(fēng)暖燕雙高。擊轊爭(zhēng)輕幰，書旗衒縹醪。隨宜歌白紵，都士半云袍。