【評(píng)析】：
就內(nèi)容而論，這是一首詠嫦娥的詩(shī)。然而各家看法不一。有人以為歌詠意中人的私奔，有人以為是直接歌詠主人公處境孤寂，有人以為是借詠嫦娥另外有所寄托，有人以為是歌詠女子學(xué)道求仙，有人以為應(yīng)當(dāng)作“無(wú)題”來(lái)看。我們姑且當(dāng)作歌詠幽居寂處，終夜不眠的女子。以此而論，著實(shí)寫(xiě)得貼情貼理。語(yǔ)言含蘊(yùn)，情調(diào)感傷。
翻譯、評(píng)析：劉建勛
中國(guó)與月亮有關(guān)的神話中，恐怕是嫦娥奔月的故事最為膾炙人口，且又家喻戶曉。中國(guó)文學(xué)作品里，也有很多文人以這個(gè)美麗動(dòng)人的傳說(shuō)做為寫(xiě)作題材，其中尤以李商隱的〈嫦娥〉詩(shī)最具代表性。
李商隱字義山，是晚唐的代表詩(shī)人，才學(xué)兼具，卻多愁善感，二十多歲便考取進(jìn)士，他原來(lái)也有很高的政治理想抱負(fù)，但一生之中卻被政治派別和感情的痛苦所糾纏，以致于抑郁不得志，而造成他感傷憂郁的性格。李商隱所處的時(shí)代，正是唐代牛、李兩派排擠傾軋最激烈的時(shí)候，他原依牛派的令狐绹考取進(jìn)士，后與李派王茂元的女兒結(jié)婚，婚后過(guò)著美滿幸福的生活，但不久王夫人死了，他非常感傷。政治上的沖突，情感上的失落，使他的詩(shī)呈現(xiàn)憂愁悲傷的情調(diào)。
這首詩(shī)是以嫦娥奔月的故事為題材，襯托詩(shī)人身心兩方面的寂寞孤單。
云母是一種很珍貴的礦石，切割成薄片便成半透明的晶體，可以透光，古人拿來(lái)做鏡屏，或屏風(fēng)上的裝飾品。
屏風(fēng)是古人陳設(shè)于室內(nèi)，用以擋風(fēng)或遮蔽的用具。這首詩(shī)中的屏風(fēng)用云母裝飾，可見(jiàn)很精美細(xì)致，「燭影深」是指屏風(fēng)后面透出來(lái)的燭光，詩(shī)人用「深」字形容燭光映在屏風(fēng)上的燭影，讓人覺(jué)得屏風(fēng)后面的屋子很幽深。屋子的主人，在幽深的屋內(nèi)，望向窗外，只見(jiàn)「長(zhǎng)河漸落曉星沉」。
長(zhǎng)河指銀河，又叫天河，是由大量恒星構(gòu)成的星系，在晴天的夜空，呈銀白色帶狀。曉星即晨星，詩(shī)人在屋子里望見(jiàn)窗外天空中長(zhǎng)河逐漸疏落，晨星也逐漸稀微了，他必定是整晚沒(méi)有睡覺(jué)。什么事使他長(zhǎng)夜無(wú)眠，一個(gè)人坐在幽深的屋子看長(zhǎng)河漸落，看曉星西沉呢？想必是孤獨(dú)寂寞的心情沒(méi)有辦法排解吧！所以當(dāng)他望向夜空的時(shí)候，很自然便會(huì)聯(lián)想到月中的嫦娥，詩(shī)人便一廂情愿的寫(xiě)到「嫦娥應(yīng)悔偷靈」，也許暗中也透露自己對(duì)以失落感情的悔恨，寫(xiě)來(lái)深情感人。
關(guān)于后羿射日，嫦娥奔月的神話，古書(shū)中有很多的記載，日人白川靜先生曾綜合各家的說(shuō)法加以整理歸納。
后羿，有些書(shū)稱(chēng)他為后羿，是一位英勇且善于射箭的天神。嫦娥又叫姮娥，是后羿的妻子，他原本是天上的女神，和月亮女神常羲在傳說(shuō)上有些關(guān)系。
故事發(fā)生在唐堯時(shí)代，曾經(jīng)有九個(gè)太陽(yáng)同時(shí)出現(xiàn)在天空，造成嚴(yán)重的的旱災(zāi)，給賢能愛(ài)民的堯帶來(lái)極大的憂愁煩惱，堯每天向天帝帝俊禱告，請(qǐng)求天地為人民解除這個(gè)災(zāi)害。十個(gè)太陽(yáng)原是帝俊和他的妻子羲和生的，他們?cè)瓉?lái)住在東方海外的湯谷，每天由母親羲和駕車(chē)護(hù)送一個(gè)太陽(yáng)到天空值班，但日子久了，千百萬(wàn)年都如此輪流值班，他們覺(jué)得很乏味，便私下商議第二天早晨轟的一聲全跑出來(lái)，不理會(huì)羲和媽媽在車(chē)上大聲呼喚，頑皮的太陽(yáng)覺(jué)得這樣很好玩，便每天都結(jié)伴出來(lái)，不愿分開(kāi)。
大地受不了十個(gè)太陽(yáng)炎熱的烘烤，植物枯死，野獸也四處侵害人民，人民或熱死，或餓死，或被野獸吃掉，天帝只好派遣后羿帶著一張紅色的弓，十枝白色的箭到地球上幫助堯解決難題，因?yàn)槭畟€(gè)太陽(yáng)都是天帝的兒子，天帝只讓后羿裝個(gè)樣子嚇一嚇十個(gè)太陽(yáng)，并不希望后羿射下十個(gè)太陽(yáng)。
后羿帶著妻子嫦娥降到凡間，看到愁苦的堯，以及奄奄一息的可憐人民，他們聽(tīng)到天神后羿下凡間，都高興得聚集在王城的廣場(chǎng)上，大聲吶喊歡呼，請(qǐng)求后羿替他們誅除惡害。后羿憐憫可憐的人民，痛恨太陽(yáng)逞威，于是再也無(wú)法顧到天帝的囑咐，只是對(duì)太陽(yáng)擺個(gè)樣子，嚇嚇?biāo)麄?，后羿決定把這些太陽(yáng)收拾下來(lái)，免得他們將來(lái)又出來(lái)?yè)v蛋。于是后羿走到廣場(chǎng)中間，從肩上拿下紅色的弓，取出白色的箭，搭上箭，拉滿弓，對(duì)準(zhǔn)天上，咻！咻！射下幾個(gè)太陽(yáng)，氣溫也頓然涼爽了些。這時(shí)堯忽然想起太陽(yáng)對(duì)人民也有大功，不能全射下來(lái)，于是令人暗中從后羿的箭囊取走一枝箭，所以天空還剩下一個(gè)太陽(yáng)。
后羿以為自己立了大功，天帝一定會(huì)很高興，沒(méi)想到天帝很生氣后羿射殺了他九個(gè)兒子，便革除他的神籍，嫦娥也連帶受到處分，從此二人便住在凡間。
后羿和嫦娥夫妻間的感情，原來(lái)很好，但嫦娥受到丈夫連累，使她由天上的仙女降為人間的凡人，心中有很多悲愁煩惱，時(shí)常抱怨并責(zé)怪后羿，兩個(gè)人感情便有了裂痕。嫦娥傷心不能再回到天上，更害怕將來(lái)死了以后要到陰間和鬼魂住在一起，后羿也不愿意死后到陰間過(guò)那種愁慘陰暗的生活，他聽(tīng)說(shuō)在昆侖山的西方，有一個(gè)神人，名叫西王母，藏有不死的藥，吃了這藥，便可以長(zhǎng)生不死，于是決定到昆侖山，請(qǐng)求西王母送他不死的良藥。
西王母對(duì)于為人民除大害的英雄后羿，被開(kāi)除神籍的遭遇非常同情，便送后羿不死的藥，并告訴后羿，這些藥如果他們夫妻兩人分著吃，便可以長(zhǎng)生不死如果一個(gè)吃了可以升天成神，并囑付后羿好好收藏，因?yàn)槌酥?，長(zhǎng)生不死的藥再也沒(méi)有了。
后羿高高興興的帶著藥回家，把事情的經(jīng)過(guò)一五一十的告訴嫦娥，并把藥交給嫦娥保管，準(zhǔn)備選一個(gè)美麗的日子，夫妻一起吃，在凡間過(guò)著長(zhǎng)生不死的恩愛(ài)生活，也不比回到天上差。但自私的嫦娥卻不這么想，她認(rèn)為自己原是天上的仙女，受到丈夫連累才被留在凡間，于是便趁著后羿出門(mén)的時(shí)候，一個(gè)人偷偷的把藥全吃了，飛到月宮去。
后羿回來(lái)后，發(fā)現(xiàn)嫦娥不見(jiàn)了，地上留著一個(gè)空瓶子，他知道他的妻子背棄他，單獨(dú)回到天上，從此之后，后羿變得暴躁易怒，后來(lái)被家臣逢蒙設(shè)計(jì)殺害。后羿死后，人民為了紀(jì)念他的功德，奉他作完布神，供奉家中誅邪除怪。
嫦娥升上月宮，從此一個(gè)人過(guò)著孤獨(dú)寂寞的日子，所以李商隱在詩(shī)里面才會(huì)寫(xiě)到「嫦娥應(yīng)悔偷靈藥，碧海青天夜夜心」，記錄這一段蒼涼而美麗的神話故事。
「羅鳳珠老師撰寫(xiě)」

　　就內(nèi)容而論，這是一首詠嫦娥的詩(shī)。然而各家看法不一。有人以為歌詠意中人的私奔，有人以為是直接歌詠主人公處境孤寂，有人以為是借詠嫦娥另外有所寄托，有人以為是歌詠女子學(xué)道求仙，有人以為應(yīng)當(dāng)作“無(wú)題”來(lái)看。茲且當(dāng)作歌詠幽居寂處，終夜不眠的女子。以此而論，著實(shí)寫(xiě)得貼情貼理。語(yǔ)言含蘊(yùn)，情調(diào)感傷。

　　前兩句描繪主人公的環(huán)境和永夜不寐的情景。室內(nèi)，燭光越來(lái)越黯淡，云母屏風(fēng)上籠罩著一層深深的暗影，越發(fā)顯出居室的空寂清冷，透露出主人公在長(zhǎng)夜獨(dú)坐中黯然的心境。室外，銀河逐漸西移垂地，牛郎、織女隔河遙望，本來(lái)也許可以給獨(dú)處孤室的不寐者帶來(lái)一些遐想，而這一派銀河即將消失。那點(diǎn)綴著空曠天宇的寥落晨星，仿佛默默無(wú)言地陪伴著一輪孤月，也陪伴著永夜不寐者，此時(shí)連這最后的伴侶也行將隱沒(méi)?！俺痢弊终普娴孛枥L出晨星低垂、欲落未落的動(dòng)態(tài)，主人公的心也似乎正在逐漸沉下去。“燭影深”“長(zhǎng)河落”“曉星沉”，表明時(shí)間已到將曉未曉之際，著一“漸”字，暗示了時(shí)間的推移流逝。索寞中的主人公，面對(duì)冷屏殘燭、青天孤月，又度過(guò)了一個(gè)不眠之夜。盡管這里沒(méi)有對(duì)主人公的心理作任何直接的抒寫(xiě)刻畫(huà)，但借助于環(huán)境氛圍的渲染，主人公的孤清凄冷情懷和不堪忍受寂寞包圍的意緒卻幾乎可以觸摸到。

　　在寂寥的長(zhǎng)夜，天空中最引人注目、引人遐想的自然是一輪明月。看到明月，也自然會(huì)聯(lián)想起神話傳說(shuō)中的月宮仙子──嫦娥。據(jù)說(shuō)她原是后羿的妻子，因?yàn)橥党粤宋魍跄杆徒o后羿的不死藥，飛奔到月宮，成了仙子?！版隙鸸聴c誰(shuí)鄰？”在孤寂的主人公眼里，這孤居廣寒宮殿、寂寞無(wú)伴的嫦娥，其處境和心情不正和自己相似嗎？于是，不禁從心底涌出這樣的意念：嫦娥想必也懊悔當(dāng)初偷吃了不死藥，以致年年夜夜，幽居月宮，面對(duì)碧海青天，寂寥清冷之情難以排遣吧?！皯?yīng)悔”是揣度之詞，這揣度正表現(xiàn)出一種同病相憐、同心相應(yīng)的感情。由于有前兩句的描繪渲染，這“應(yīng)”字就顯得水到渠成，自然合理。因此，后兩句與其說(shuō)是對(duì)嫦娥處境心情的深情體貼，不如說(shuō)是主人公寂寞的心靈獨(dú)白。

　　至于這位寂處幽居、永夜不寐的主人公究竟是誰(shuí)，詩(shī)中并無(wú)明確交待。詩(shī)人在《送宮人入道》詩(shī)中，曾把女冠比作“月娥孀獨(dú)”，在《月夜重寄宋華陽(yáng)姊妹》詩(shī)中，又以“竊藥”喻指女子學(xué)道求仙。因此，說(shuō)這首詩(shī)是代困守宮觀的女冠抒寫(xiě)凄清寂寞之情，也許不是無(wú)稽之談。唐代道教盛行，女子入道成為風(fēng)氣，入道后方體驗(yàn)到宗教清規(guī)對(duì)正常愛(ài)情生活的束縛而產(chǎn)生精神苦悶，三、四兩句，正是對(duì)她們處境與心情的真實(shí)寫(xiě)照。

　　但是，詩(shī)中所抒寫(xiě)的孤寂感以及由此引起的“悔偷靈藥”式的情緒，卻融入了詩(shī)人獨(dú)特的現(xiàn)實(shí)人生感受，而含有更豐富深刻的意蘊(yùn)。在黑暗污濁的現(xiàn)實(shí)包圍中，詩(shī)人精神上力圖擺脫塵俗，追求高潔的境界，而追求的結(jié)果往往使自己陷于更孤獨(dú)的境地。清高與孤獨(dú)的孿生，以及由此引起的既自賞又自傷，既不甘變心從俗，又難以忍受孤孑寂寞的煎熬這種微妙復(fù)雜的心理，在這里被詩(shī)人用精微而富于含蘊(yùn)的語(yǔ)言成功地表現(xiàn)出來(lái)了。這是一種含有濃重傷感的美，在舊時(shí)代的清高文士中容易引起廣泛的共鳴。詩(shī)的典型意義也正在這里。

　　孤棲無(wú)伴的嫦娥，寂處道觀的女冠，清高而孤獨(dú)的詩(shī)人，盡管仙凡懸隔，同在人間者又境遇差殊，但在高潔而寂寞這一點(diǎn)上卻靈犀暗通。詩(shī)人把握住了這一點(diǎn)，塑造了三位一體的藝術(shù)形象。這種藝術(shù)概括的技巧，是李商隱的特長(zhǎng)。（劉學(xué)鍇）