園林盡搖落，冰雪獨相宜。預(yù)報春消息，花中第一枝。

信義行于君子，而刑戮施于小人。刑入于死者，乃罪大惡極，此又小人之尤甚者也。寧以義死，不茍幸生，而視死如歸，此又君子之尤難者也。方唐太宗之六年，錄大辟囚三百余人，縱使還家，約其自歸以就死。是以君子之難能，期小人之尤者以必能也。其囚及期，而卒自歸無后者。是君子之所難，而小人之所易也。此豈近于人情哉？　　或曰：罪大惡極，誠小人矣；及施恩德以臨之，可使變而為君子。蓋恩德入人之深，而移人之速，有如是者矣。曰：太宗之為此，所以求此名也。然安知夫縱之去也，不意其必來以冀免，所以縱之乎？又安知夫被縱而去也，不意其自歸而必獲免，所以復(fù)來乎？夫意其必來而縱之，是上賊下之情也；意其必免而復(fù)來，是下賊上之心也。吾見上下交相賊以成此名也，烏有所謂施恩德與夫知信義者哉？不然，太宗施德于天下，于茲六年矣，不能使小人不為極惡大罪，而一日之恩，能使視死如歸，而存信義。此又不通之論也!　　然則何為而可？曰：縱而來歸，殺之無赦。而又縱之，而又來，則可知為恩德之致爾。然此必?zé)o之事也。若夫縱而來歸而赦之，可偶一為之爾。若屢為之，則殺人者皆不死。是可為天下之常法乎？不可為常者，其圣人之法乎？是以堯、舜、三王之治，必本于人情，不立異以為高，不逆情以干譽。

細(xì)讀養(yǎng)生主，長歌歸去來。山僧借水品，溪父送琴材。病退稀求藥，身閑日探梅。今宵喜無寐，岷下有書回。

豆粥能驅(qū)晚瘴寒，與公同味更同餐。安知天上養(yǎng)賢鼎，且作山中煮菜看。

自入華山居，關(guān)東相見疏。瓢中誰寄酒，葉上我留書。巢鳥寒棲盡，潭泉暮凍余。長聞得藥力，此說又何如。

見山堂里小春寒，觴政詩囊甚有歡。重客分明知小李，美人自在寫猗蘭。直須博都去紉佩，只欠香來劣可餐。菊磵一枝光灑落，不妨人作易芳看。

天蒼蒼而云閒，水深深而月寒。妙一點之自得，縱四辯以奚殫。

便縱拼爭反下游，隨波逐浪詎慚愁。庸夫碌碌惟虛滅，烈士昂昂豈罷休。說法雙關(guān)如此樂，聽詩萬首向何憂。孤芳自賞雕蟲老，興盡塵封故紙樓。

曾是衣裳第一人，曲終認(rèn)得本來身。多年不作東風(fēng)夢，閑卻薔薇一架春。

君子重出處，兒女多依違。孰知退有義，一辭若發(fā)機。刑部今其人，識遠(yuǎn)渺造微。時方事疾走，而我心獨非。老色未上面，健筆駃于飛。宛然傲霜菊，璨璨黃金輝。勉留鵷鷺行，夫豈少輕肥。一麾即得請，眾目駭見稀。了不露纖芥，舒卷流清{上山下徵}。涼風(fēng)稱歸棹，灝氣浥征衣。婆娑慰邱園，咳唾落珠璣。因風(fēng)來錦囊，猶足慰依依。