倚岸依依一兩株，溪風(fēng)吹影暮煙疏。青條拂水長如線，釣叟折來穿白魚。

碧桃兮花落，青鳥去兮春寂寞。風(fēng)止兮雪霽，望美人兮天一角。

布谷飛飛勸早耕，舂鋤撲撲趁春晴。千層石樹遙行路，一帶山田放水聲。

草沒高臺鳳不游，大江日夜自東流。齊梁地廢鴉千樹，王謝家空蟻一丘。騎馬僧爭淮口渡，捕魚人據(jù)石頭洲。玉簫聲斷悲風(fēng)起，不見長安李白愁。

依倚春風(fēng)雨凈瓶，暮林搖落避真清。暗香似與常娥約，來借黃昏淡淡明。

屋角靜突兀，云氣低鴻蒙。殘葉颭疏雨，孤花側(cè)凄風(fēng)。北窗午睡起，一笑萬事空。無人共此意，莎階咽微蛩。

上清別殿舊通明，仙圣飛騰戶不扃。出郭尚疑窗列岫，絕堤始露岳真形。奇奇怪怪無非洞，下下高高總可亭。但把醺酣酬絕景，天風(fēng)吹面徑須醒。

子曰：“譬如為山，未成一簣，止，吾止也；譬如平地，雖覆一簣，進(jìn)，吾往也。 《論語·子罕》　　上不天則下不遍覆，心不地則物不必載。太山不立好惡，故能成其高；江海不擇小助，故能成其富。故大人寄形于天地而萬物備，歷心于山海而國家富。上無忿怒之毒，下無伏怨之患，上下交樸，以道為舍。故長利積，大功立，名成于前，德垂于后，治之至也?！俄n非子·大體》　　海不辭水，故能成其大；山不辭土石，故能成其高；明主不厭人，故能成其眾；士不厭學(xué)，故能成其圣。 《管子·形勢解》　　子曰：“知者樂水，仁者樂山；知者動(dòng)，仁者靜；知者樂，仁者壽?！?《論語·雍也》　　子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍晝夜。” 《論語·子罕》　　徐子曰：“仲尼亟稱于水，曰：‘水哉，水哉！’何取于水也？”　　孟子曰：“源泉混混，不舍晝夜，盈科而后進(jìn)，放乎四海。有本者如是，是之取爾。茍為無本，七、八月之間雨集，溝澮皆盈，其涸也，可立而待也。故聲聞過情，君子恥之。”《孟子·離婁下》　　孟子曰：“孔子登東山而小魯，登泰山而小天下。故觀于海者難為水，游于圣人之門者難為言）。觀水有術(shù)，必觀其瀾。日月有明，容光必照焉。流水之為物也，不盈科不行；君子之志于道也，不成章不達(dá)?！薄睹献印けM心上》　　上善若水。水善利萬物而不爭。處眾人之所惡，故幾于道。居善地，心善淵，與善仁，言善信，正善治，事善能，動(dòng)善時(shí)。夫唯不爭，故無尤?！独献印返诎苏隆　〗Ｋ阅転榘俟韧跽?，以其善下之，故能為百谷王。 《老子》第66章　　天下莫柔弱于水，而攻堅(jiān)強(qiáng)者莫之能勝，以其無以易之。弱之勝強(qiáng)，柔之勝剛，天下莫不知，莫能行。 《老子》第78章　　夫兵形象水，水之形避高而趨下，兵之形避實(shí)而擊虛；水因地而制流），兵因敵 而制勝。故兵無常勢，水無常形。能因敵變化而取勝者，謂之神。 《孫子·虛實(shí)篇》

傳道官頗清，防患計(jì)微拙。學(xué)宮墻外草，十里望不絕。芟除失豫備，滋蔓久盤結(jié)。野燒因風(fēng)起，四垣具烈烈，堂上簾低垂，飛灰如落雪。夭矯逼檐檻，流熛向門闃。何但光孔圣，亦已照十哲。諸生固猝猝，矩步未敢越。相與望而畏，鹿駭驚鷗決。似聞先生窘。書簏自提挈。傾盆漿一空，戛斧羔亦竭。勢過萬輿薪，杯水謾毫未。頗欲伏忠信，石壁驗(yàn)莊列。顧茲煙燼高，難試膚與發(fā)。護(hù)持終有物，遠(yuǎn)近同撲滅。趨涼尋木陰，氣定始焦渴。三日冷官門，炙手猶可熱，先生聽我言，事細(xì)不堪忽。佧薪與去草，此理同一轍。勿謂草今無，火過茅已茁。

［南呂羽二奏］籩豆斯陳，三牲告幽。報(bào)本之禮，答神之休。來歆芬香，豈登于秋。倉箱千萬，治符成周。