高門有才子，能履古人蹤。白社陶元亮，青云阮仲容。田園忽歸去，車馬杳難逢。廢巷臨秋水，支頤向暮峰。行魚避楊柳，驚鴨觸芙蓉。石竇紅泉細(xì)，山橋紫菜重。鳳雛終食竹，鶴侶暫巢松。愿接煙霞賞，羈離計不從。

丹景山頭宿梵宮，玉輪金輅駐虛空。軍持無水注寒碧，蘭若有花開晚紅。武士盡排青嶂下，內(nèi)人皆在講筵中。我家帝子傳王業(yè)，積善終期四海同。

一鶚韋公子，新恩頒郡符。島夷通荔浦，龍節(jié)過蒼梧。地理金城近，天涯玉樹孤。圣朝朱紱貴，從此展雄圖。

無情未必真豪杰，憐子如何不丈夫？知否興風(fēng)狂嘯者，回眸時看小於菟。

澤北村貧煙火獰，稚田冬旱倩牛耕。老人惆悵逢人訴，開盡黃花麥未金。

仰枕糟丘俯墨池，左提大劍右毛錐。朝蘭夕菊都餐卻，更斫生柴爛煮詩。

卷起堂堂露眼睛，拈來覿面更相呈。鼻頭脫盡誰能覷，把手歸來相并行。

寄茶換字真佳尚，此事人間信亦稀。它日封廚失雙牘，應(yīng)隨癡顧畫俱飛。

古之君子，其責(zé)己也重以周，其待人也輕以約。重以周，故不??；輕以約，故人樂為善?！　÷劰胖擞兴凑?，其為人也，仁義人也。求其所以為舜者，責(zé)于己曰：“彼，人也；予，人也。彼能是，而我乃不能是！”早夜以思，去其不如舜者，就其如舜者。聞古之人有周公者，其為人也，多才與藝人也。求其所以為周公者，責(zé)于己曰：“彼，人也；予，人也。彼能是，而我乃不能是！”早夜以思，去其不如周公者，就其如周公者。舜，大圣人也，后世無及焉；周公，大圣人也，后世無及焉。是人也，乃曰：“不如舜，不如周公，吾之病也?！笔遣灰嘭?zé)于身者重以周乎！其于人也，曰：“彼人也，能有是，是足為良人矣；能善是，是足為藝人矣?！比∑湟?，不責(zé)其二；即其新，不究其舊：恐恐然惟懼其人之不得為善之利。一善易修也，一藝易能也，其于人也，乃曰：“能有是，是亦足矣?！痹唬骸澳苌剖?，是亦足矣?！辈灰啻谌苏咻p以約乎？　　今之君子則不然。其責(zé)人也詳，其待己也廉。詳，故人難于為善；廉，故自取也少。己未有善，曰：“我善是，是亦足矣。”己未有能，曰：“我能是，是亦足矣?！蓖庖云塾谌?，內(nèi)以欺于心，未少有得而止矣，不亦待其身者已廉乎？　　其于人也，曰：“彼雖能是，其人不足稱也；彼雖善是，其用不足稱也?！迸e其一，不計其十；究其舊，不圖其新：恐恐然惟懼其人之有聞也。是不亦責(zé)于人者已詳乎？　　夫是之謂不以眾人待其身，而以圣人望于人，吾未見其尊己也?！　‰m然，為是者，有本有原，怠與忌之謂也。怠者不能修，而忌者畏人修。吾嘗試之矣，嘗試語于眾曰：“某良士，某良士?！逼鋺?yīng)者，必其人之與也；不然，則其所疏遠(yuǎn)不與同其利者也；不然，則其畏也。不若是，強(qiáng)者必怒于言，懦者必怒于色矣。又嘗語于眾曰：“某非良士，某非良士?！逼洳粦?yīng)者，必其人之與也，不然，則其所疏遠(yuǎn)不與同其利者也，不然，則其畏也。不若是，強(qiáng)者必說于言，懦者必說于色矣?！　∈枪适滦薅r興，德高而毀來。嗚呼！士之處此世，而望名譽(yù)之光，道德之行，難已！　　將有作于上者，得吾說而存之，其國家可幾而理歟！

紅顏辭鞏洛，白首入轘轅。乘春行故里，徐步采芳蓀。徑毀悲求仲，林殘憶巨源。見桐猶識井，看柳尚知門。花落空難遍，鶯啼靜易喧。無人訪語默，何處敘寒溫。百年獨如此，傷心豈復(fù)論。