湖上山銜落月明，釣筒收罷葉舟橫。不知身世在何許，一夜蕭蕭蘆荻聲。

晉侯、秦伯圍鄭，以其無(wú)禮于晉，且貳于楚也。晉軍函陵，秦軍氾南?！　∝杂卩嵅唬骸皣?guó)危矣，若使?fàn)T之武見(jiàn)秦君，師必退?！惫珡闹?。辭曰：“臣之壯也，猶不如人；今老矣，無(wú)能為也已?！惫唬骸拔岵荒茉缬米樱窦倍笞?，是寡人之過(guò)也。然鄭亡，子亦有不利焉！”許之?！　∫箍P而出，見(jiàn)秦伯，曰：“秦、晉圍鄭，鄭既知亡矣。若亡鄭而有益于君，敢以煩執(zhí)事。越國(guó)以鄙遠(yuǎn)，君知其難也，焉用亡鄭以陪鄰？鄰之厚，君之薄也。若舍鄭以為東道主，行李之往來(lái)，共其乏困，君亦無(wú)所害。且君嘗為晉君賜矣，許君焦、瑕，朝濟(jì)而夕設(shè)版焉，君之所知也。夫晉，何厭之有？既東封鄭，又欲肆其西封，若不闕秦，將焉取之？闕秦以利晉，唯君圖之?！鼻夭f(shuō)，與鄭人盟。使杞子、逢孫、楊孫戍之，乃還?！　∽臃刚?qǐng)擊之。公曰：“不可。微夫人之力不及此。因人之力而敝之，不仁；失其所與，不知；以亂易整，不武。吾其還也。”亦去之。　?。ㄟx自《左傳》）

尚方綬帶迎嘉節(jié)，中禁彤闈納美祥。疇德珍符方瑞圣，后天宸壽永無(wú)疆。

萬(wàn)山晴雪九衢塵，何處風(fēng)光寄夢(mèng)頻。花盛庾園攜酒客，草深顏巷讀書(shū)人。征帆又過(guò)湘南月，旅館還悲渭水春。無(wú)限別情多病后，杜陵寥落在漳濱。

君家梁上年時(shí)燕，過(guò)社今年尚未回。請(qǐng)罰誤君凝竚久，萬(wàn)花深處小車(chē)來(lái)。

靈、博之山，有象祠焉。其下諸苗夷之居者，咸神而祠之。宣慰安君，因諸苗夷之請(qǐng)，新其祠屋，而請(qǐng)記于予。予曰：“毀之乎，其新之也？”曰：“新之。”“新之也，何居乎？”曰：“斯祠之肇也，蓋莫知其原。然吾諸蠻夷之居是者，自吾父、吾祖溯曾高而上，皆尊奉而禋祀焉，舉而不敢廢也?！庇柙唬骸昂缓?？有鼻之祀，唐之人蓋嘗毀之。象之道，以為子則不孝，以為弟則傲。斥于唐，而猶存于今；壞于有鼻，而猶盛于茲土也，胡然乎？”　　我知之矣：君子之愛(ài)若人也，推及于其屋之烏，而況于圣人之弟乎哉？然則祀者為舜，非為象也。意象之死，其在干羽既格之后乎？不然，古之驁桀者豈少哉？而象之祠獨(dú)延于世，吾于是蓋有以見(jiàn)舜德之至，入人之深，而流澤之遠(yuǎn)且久也?！　∠笾蝗?，蓋其始焉耳，又烏知其終之不見(jiàn)化于舜也？《書(shū)》不云乎：“克諧以孝，烝烝乂，不格奸?！?瞽瞍亦允若，則已化而為慈父。象猶不弟，不可以為諧。進(jìn)治于善，則不至于惡；不抵于奸，則必入于善。信乎，象蓋已化于舜矣！《孟子》曰：“天子使吏治其國(guó)，象不得以有為也?！彼股w舜愛(ài)象之深而慮之詳，所以扶持輔導(dǎo)之者之周也。不然，周公之圣，而管、蔡不免焉。斯可以見(jiàn)象之既化于舜，故能任賢使能而安于其位，澤加于其民，既死而人懷之也。諸侯之卿，命于天子，蓋《周官》之制，其殆仿于舜之封象歟？　　吾于是蓋有以信人性之善，天下無(wú)不可化之人也。然則唐人之毀之也，據(jù)象之始也；今之諸夷之奉之也，承象之終也。斯義也，吾將以表于世，使知人之不善，雖若象焉，猶可以改；而君子之修德，及其至也，雖若象之不仁，而猶可以化之也?！?/div>

忘中十種善為緣，達(dá)得真宗有后前。利口饒教清似水，爭(zhēng)如無(wú)事慮心田。

相逢空握手，往事不堪思。見(jiàn)少情難盡，愁深語(yǔ)自遲。草生分路處，雨散出山時(shí)。強(qiáng)得寬離恨，唯當(dāng)說(shuō)后期。

紺發(fā)丹顏氣粹和，大茅峰畔隱云蘿。至人朝斗傳靈訣，先帝觀龍賜御歌。町疃瑞文眠徑草，蜿蜒神物戲池波。自慚五馬來(lái)塵外，一挹仙風(fēng)幸已多。

浮利浮名心已灰，三間茅屋白云堆。先生自釀松精酒，侍女能持藤癭杯。養(yǎng)鹿曉隨原草去，放猿時(shí)摘里花來(lái)。近聞身口渾無(wú)累，槲葉黃菁繞宅栽。