萬(wàn)座笙歌醉復(fù)醒，繞池羅幕翠煙生。云藏宮殿九重碧，春入乾坤五色明。波底畫(huà)橋天上動(dòng)，岸邊游客鑒中行。金輿時(shí)幸龍舟宴，花外風(fēng)飄萬(wàn)歲聲。

執(zhí)板狂歌乞個(gè)錢(qián)，塵中流浪且隨緣。直饒到老常如此，猶勝危時(shí)弄化權(quán)。

君子之學(xué)必好問(wèn)。問(wèn)與學(xué)，相輔而行者也。非學(xué)無(wú)以致疑，非問(wèn)無(wú)以廣識(shí)；好學(xué)而不勤問(wèn)，非真能好學(xué)者也。理明矣，而或不達(dá)于事；識(shí)其大矣，而或不知其細(xì)，舍問(wèn)，其奚決焉？　　賢于己者，問(wèn)焉以破其疑，所謂“就有道而正”也。不如己者，問(wèn)焉以求一得，所謂“以能問(wèn)于不能，以多問(wèn)于寡”也。等于己者，問(wèn)焉以資切磋，所謂交相問(wèn)難(nàn)，審問(wèn)而明辨之也?！稌?shū)》不云乎？“好問(wèn)則裕?！泵献诱摚骸扒蠓判摹?，而并稱(chēng)曰“學(xué)問(wèn)之道”，學(xué)即繼以問(wèn)也。子思言“尊德性”，而歸于“道問(wèn)學(xué)”，問(wèn)且先于學(xué)也?！　∈羌憾侨?，俗之同病。學(xué)有未達(dá)，強(qiáng)以為知；理有未安，妄以臆度。如是，則終身幾無(wú)可問(wèn)之事。賢于己者，忌之而不愿問(wèn)焉；不如己者，輕之而不屑問(wèn)焉；等于己者，狎xiá之而不甘問(wèn)焉，如是，則天下幾無(wú)可問(wèn)之人?！　≈钦咔]，必有一失。圣人所不知，未必不為愚人之所知也；愚人之所能，未必非圣人之所不能也。理無(wú)專(zhuān)在，而學(xué)無(wú)止境也，然則問(wèn)可少耶？《周禮》，外朝以詢(xún)?nèi)f民，國(guó)之政事尚問(wèn)及庶人，是故貴可以問(wèn)賤，賢可以問(wèn)不肖，而老可以問(wèn)幼，唯道之所成而已矣。　　孔文子不恥下問(wèn)，夫子賢之。古人以問(wèn)為美德，而并不見(jiàn)其有可恥也，后之君子反爭(zhēng)以問(wèn)為恥，然則古人所深?lèi)u者，后世且行之而不以為恥者多矣，悲夫！

原桑飛盡霜空杳。霜夜愁難曉。油燈野店怯黃昏。窮途不減酒杯深。故人心。羊山古道行人少。也送行人老。一般別語(yǔ)重千金。明年過(guò)我小園林。話如今。

芻豢膏梁嗜不休，悅盡之樂(lè)孰能求。倘知禮義真滋味，陋巷簞瓢豈足憂。

臺(tái)門(mén)瑞靄光陽(yáng)動(dòng)。人語(yǔ)鼓聲沈洶洶。觀風(fēng)堂迥暗香飄，卷雨樓前寒翠擁。鋒車(chē)促入承天寵。丹詔銜來(lái)須彩鳳。五絲宮線日邊長(zhǎng)，看補(bǔ)巖廊龍袞縫。

東海一生垂釣客，石渠萬(wàn)卷校書(shū)郎。丈人風(fēng)味今如此，鶴到揚(yáng)州興更長(zhǎng)。

泰折嚴(yán)享，陰郊展敬。禮以導(dǎo)神，樂(lè)以和性。黝牲在列，黃琮俯映。九土既平，萬(wàn)邦貽慶。

南徐報(bào)政入文昌，東郡須才別建章。視草名高同蜀客，擁旄年少勝荀郎。黃河一曲當(dāng)城下，緹騎千重照路傍。自古相門(mén)還出相，如今人望在巖廊。

五十年前幼學(xué)時(shí)，登山諸父許追隨。兩人兄弟身俱老，萬(wàn)古乾坤事可知。守墓鄰翁姑與酒，傳家后嗣孰能詩(shī)。獻(xiàn)花饋筍爭(zhēng)歡醉，風(fēng)樹(shù)茫茫意自悲。