紹興八年十一月日，右通直郎樞密院編修臣胡銓，謹(jǐn)齋沐裁書(shū)，昧死百拜，獻(xiàn)于皇帝陛下?！　〕贾?jǐn)按：王倫本一狎邪小人，市井無(wú)賴，頃緣宰相無(wú)識(shí)，遂舉以使虜，專務(wù)詐誕，斯罔天聽(tīng)，驟得美官，天下之人切齒唾罵。今者無(wú)故誘致虜使，以“詔諭江南”為名，是欲臣妾我也，是欲劉豫我也！劉豫臣事丑虜，南面稱王，自以為子孫帝王、萬(wàn)世不拔之業(yè)，一旦豺狼改慮，捽而縛之，父子為虜。商鑒不遠(yuǎn)，而倫又欲陛下效之?！　》蛱煜抡撸孀谥煜乱?；陛下所居之位，祖宗之位也。奈何以祖宗之天下為犬戎之天下，以祖宗之位為犬戎藩臣之位？陛下一屈膝，則祖宗廟社之靈盡污夷狄，祖宗數(shù)百年之赤子盡為左衽，朝廷宰執(zhí)盡為陪臣，天下之士大夫皆當(dāng)裂冠毀冕，變?yōu)楹?。異時(shí)豺狼無(wú)厭之求，安知不加我以無(wú)禮如劉豫也哉！夫三尺童子至無(wú)知也，指犬豕而使之拜，則怫然怒。今丑虜，則犬豕也。堂堂大國(guó)，相率而拜犬豕，曾童孺之所羞，而陛下忍為之邪？　　倫之議乃曰：“我一屈膝，則梓宮可還，太后可復(fù)，淵圣可歸，中原可得?！眴韬?！自變故以來(lái)，主和議者，誰(shuí)不以此說(shuō)啖陛下哉？然而卒無(wú)一驗(yàn)，則虜之情偽已可知矣。而陛下尚不覺(jué)悟，竭民膏血而不恤，忘國(guó)大仇而不報(bào)，含垢忍恥，舉天下而臣之甘心焉。就令虜決可和，盡如倫議，天下后世謂陛下何如主？況丑虜變?cè)p百出，而倫又以奸邪濟(jì)之，梓宮決不可還，太后決不可復(fù)，淵圣決不可歸，中原決不可得。而此膝一屈，不可復(fù)伸；國(guó)勢(shì)陵夷，不可復(fù)振，可為痛哭流涕長(zhǎng)太息矣?！　∠蛘弑菹麻g關(guān)海道，危如累卵，當(dāng)時(shí)尚不肯北面臣敵，況今國(guó)勢(shì)稍張，諸將盡銳，士卒思奮。只如頃者敵勢(shì)陸梁，偽豫入寇，固嘗敗之于襄陽(yáng)，敗之于淮上，敗之于渦口，敗之于淮陰，較之前日蹈海之危，已萬(wàn)萬(wàn)矣！倘不得已而至于用兵，則我豈遽出虜人下哉？今無(wú)故而反臣之，欲屈萬(wàn)乘之尊，下穹廬之拜，三軍之士不戰(zhàn)而氣已索。此魯仲連所以義不帝秦，非惜夫帝秦之虛名，惜夫天下大勢(shì)有所不可也！今內(nèi)而百官，外而軍民，萬(wàn)口一談，皆欲食倫之肉。謗議洶洶，陛下不聞，正恐一旦變作，禍且不測(cè)。臣竊謂不斬王倫，國(guó)之存亡未可知也?！　‰m然，倫不足道也，秦檜以心腹大臣而亦為之。陛下有堯舜之資，檜不能致陛下如唐虞，而欲導(dǎo)陛下為石晉。近者禮部侍郎曾開(kāi)等引古誼以折之，檜乃厲聲責(zé)曰：“侍郎知故事，我獨(dú)不知！”則檜之遂非狠愎，已自可見(jiàn)。而乃建白，令臺(tái)諫侍臣僉議可否，是明畏天下議己，而令臺(tái)諫侍臣共分謗耳。有識(shí)之士，皆以為朝廷無(wú)人。吁，可惜哉！孔子曰：“微管仲，吾其被發(fā)左衽矣?！狈蚬苤?，霸者之佐耳，尚能變左衽之區(qū)，而為衣裳之會(huì)。秦檜，大國(guó)之相也，反驅(qū)衣冠之俗，歸左衽之鄉(xiāng)。則檜也，不唯陛下之罪人，實(shí)管仲之罪人矣。孫近附會(huì)檜議，遂得參知政事。天下望治有如饑渴，而近伴食中書(shū)，漫不敢可否事。檜曰“虜可和”，近亦曰“可和”；檜曰“天子當(dāng)拜”，近亦曰“當(dāng)拜”。臣嘗至政事堂，三發(fā)問(wèn)而近不答，但曰：“已令臺(tái)諫侍從議矣”。嗚呼！參贊大政，徒取充位如此，有如虜騎長(zhǎng)驅(qū)，尚能折沖御侮耶？臣竊謂：秦檜、孫近亦可斬也！　　臣備員樞屬，義不與檜等共戴天。區(qū)區(qū)之心，愿斷三人頭，竿之藁街。然后羈留虜使，責(zé)以無(wú)禮，徐興問(wèn)罪之師，則三軍之士不戰(zhàn)而氣自倍。不然，臣有赴東海而死耳，寧能處小朝廷求活耶？小臣狂妄，冒瀆天威，甘俟斧鉞，不勝隕越之至！

九里松門雪過(guò)時(shí)，籃輿裊裊礙松枝。雨留宿客還斜落，風(fēng)送行人亦倒吹。華表忽驚黃鶴反，耳中猶帶白猿悲。來(lái)朝弗著登山屐，可避君呼謝客兒。

已帶黃金縷，仍飛白玉花。長(zhǎng)時(shí)須拂馬，密處少藏鴉。眉細(xì)從他斂，腰輕莫自斜。玳梁誰(shuí)道好，偏擬映盧家。

監(jiān)郡風(fēng)流歡洽。

腰間寶劍七星文，掌上彎弓掛六鈞。箭發(fā)□云雙雁落，始知秦地有將軍。

　　竹似賢，何哉？竹本固，固以樹(shù)德，君子見(jiàn)其本，則思善建不拔者。竹性直，直以立身；君子見(jiàn)其性，則思中立不倚者。竹心空，空以體道；君子見(jiàn)其心，則思應(yīng)用虛受者。竹節(jié)貞，貞以立志；君子見(jiàn)其節(jié)，則思砥礪名行，夷險(xiǎn)一致者。夫如是，故君子人多樹(shù)之，為庭實(shí)焉?！　∝懺拍甏海右滓园屋瓦x及第，授校書(shū)郎，始于長(zhǎng)安求假居處，得常樂(lè)里故關(guān)相國(guó)私第之東亭而處之。明日，履及于亭之東南隅，見(jiàn)叢竹于斯，枝葉殄瘁，無(wú)聲無(wú)色。詢于關(guān)氏之老，則曰：此相國(guó)之手植者。自相國(guó)捐館，他人假居，由是筐篚者斬焉，彗帚者刈焉，刑余之材，長(zhǎng)無(wú)尋焉，數(shù)無(wú)百焉。又有凡草木雜生其中，菶茸薈郁，有無(wú)竹之心焉。居易惜其嘗經(jīng)長(zhǎng)者之手，而見(jiàn)賤俗人之目，剪棄若是，本性猶存。乃芟蘙薈，除糞壤，疏其間，封其下，不終日而畢。于是日出有清陰，風(fēng)來(lái)有清聲。依依然，欣欣然，若有情于感遇也?！　∴岛酰≈裰参镆?，于人何有哉？以其有似于賢而人愛(ài)惜之，封植之，況其真賢者乎？然則竹之于草木，猶賢之于眾庶。嗚呼！竹不能自異，唯人異之。賢不能自異，唯用賢者異之。故作《養(yǎng)竹記》，書(shū)于亭之壁，以貽其后之居斯者，亦欲以聞?dòng)诮裰觅t者云。

鑾殿秋深，玉堂宵永，千門人靜。問(wèn)天上、西風(fēng)幾度，金盤光滿，露濃銀井。碧云飛下雙鸞影。迤邐笙歌近笑語(yǔ)，群仙隱隱。更前問(wèn)訊。墮在紅塵今省。漸曙色、曉風(fēng)清迥。更積靄沈陰、都卷盡。向窗前、引鏡看來(lái)，尚喜精神炯炯。便折簡(jiǎn)、浮丘共酌，奈天也、未教酩酊。來(lái)歲卻笑群仙，月寒空冷。

并致賀禮向蒲江佳處，報(bào)新葺、小亭軒。有碧嶂青池，幽花瘦竹，白鷺蒼煙。年華再周甲子，對(duì)黃庭、心事只翛然。都占?jí)靥鞖q月，便成行地神仙。十年。微祿縈牽。夢(mèng)繞浙東船。更吾廬才喜，藩籬盡剖，門巷初全。何時(shí)歸來(lái)拜壽，盡團(tuán)欒、笑語(yǔ)玉尊前。吟寄疏梅驛外，思隨飛雁行邊。

深林十月飽清霜，寒氣侵凌味轉(zhuǎn)長(zhǎng)。世上甘腴有如此，擬排閭闔獻(xiàn)君王。

數(shù)柄疏荷出小池，幽香深謝好風(fēng)吹。曉來(lái)秋氣凝清露，似學(xué)湘妃怨九嶷。