癸卯歲十二月中作與從弟敬遠
寢跡衡門下,邈與世相絕。
顧盼莫誰知,荊扉晝常閉。
凄凄歲暮風(fēng),翳翳經(jīng)日雪。
傾耳無希聲,在目皓已潔。
勁氣侵襟袖,簞瓢謝屢設(shè)。
蕭索空宇中,了無一可悅!
歷覽千載書,時時見遺烈。
高操非所攀,謬得固窮節(jié)。
平津茍不由,棲遲詎為拙!
寄意一言外,茲契誰能別?
翻譯和注釋
譯文
隱居茅舍掩行跡,遠與塵世相隔絕。
無人知曉來眷顧,白天柴門常關(guān)閉。
年終寒風(fēng)正凄冷,天空陰暗整日雪。
側(cè)耳傾聽無聲響,放眼戶外已皎潔。
勁峭寒氣侵襟袖,粗茶淡飯??赵O(shè)。
房中空蕩顯凄涼,竟無一事可歡悅。
千年古書皆閱覽,時時讀見古義烈。
高尚德操不敢攀,只想守窮為氣節(jié)。
坦途大道若不走,隱居躬耕豈算拙?
我寄深意在言外,志趣相合誰識別!
注釋
癸卯歲:即晉安帝元興二年(403年)。癸卯,天干地支之一。從弟:堂弟。敬遠:即陶敬遠,陶淵明的堂弟兼表弟。其生平事跡不詳,據(jù)陶淵明的《祭從弟敬遠文》可知,其人逝世于義熙七年(411年),年紀不過三十剛出頭(“年甫過立”)。他比陶淵明大約要小十五六歲。
寢跡:埋沒行蹤,指隱居。衡門:橫木為門,指簡陋的居室。
邈(miǎo):遠。世:指世俗,官場。絕:斷絕往來。
顧盼:猶言看顧、眷顧。莫:沒有人。
荊扉(fēi):用荊條編成的柴門。
翳翳(yì):陰暗的樣子。經(jīng)日雪:下了一整天的雪。
傾耳:側(cè)耳細聽的樣子。無希聲:沒有一點聲音。希:少?!独献印罚骸奥犞宦劽幌!!焙由瞎ⅲ骸盁o聲曰希?!?br />皓(hào)已潔:已皓潔。副詞“已”插入兩個形容詞之間,是一種修辭方式。皓:白,明。
勁氣:猛烈的寒氣。
“簞(dān)瓢”句:意思是說,像顏回那樣一簞食、一瓢飲的日子也很難得,我(們)簞瓢常空,無食可陳于面前。簞瓢:即簞食瓢飲。簞:竹編的盛飯容器。瓢:剖開葫蘆做成的舀水器。
回:指孔子學(xué)生顏回。謝:辭絕。屢:經(jīng)常。設(shè):陳設(shè)。
蕭索:蕭條,冷落。空宇:空蕩蕩的房屋。形容一無所有。
了無:一點也沒有??蓯偅嚎梢允谷烁吲d的事情。
遺烈:指古代正直、剛毅、有高尚節(jié)操的賢士。
謬(miù):誤,謙辭。固窮節(jié):固守窮困的氣節(jié)。《論語·衛(wèi)靈公》:“子曰:君子固窮,小人窮斯濫矣?!?br />平津:平坦的大道,喻仕途。津:本義為渡口,這里指道路。茍:如果。由:沿看,遵循。
棲遲:游息,指隱居?!对娊?jīng)·陳風(fēng)·衡門》:“衡門之下,可以棲遲?!痹n(jù):豈。
一言外:一言之外。一言:指上面四句話。外:意思是除四句話外還有很多的未盡之意。
契(qì):契合,指志同道合。別:識別。
癸卯歲十二月中作與從弟敬遠問答
問:《癸卯歲十二月中作與從弟敬遠》的作者是誰?
答:癸卯歲十二月中作與從弟敬遠的作者是陶淵明
問:癸卯歲十二月中作與從弟敬遠是哪個朝代的詩文?
答:癸卯歲十二月中作與從弟敬遠是魏晉的作品
問:寢跡衡門下,邈與世相絕 出自哪首詩文,作者是誰?
答:寢跡衡門下,邈與世相絕 出自 魏晉陶淵明的《癸卯歲十二月中作與從弟敬遠》
問:寢跡衡門下,邈與世相絕 的下一句是什么?
答:寢跡衡門下,邈與世相絕 的下一句是 顧盼莫誰知,荊扉晝常閉。
問:出自陶淵明的名句有哪些?
答:陶淵明名句大全
癸卯歲十二月中作與從弟敬遠賞析
題中的癸卯歲,是公元403年(晉安帝元興二年),陶淵明三十九歲。先二年,公元401年(安帝隆安五年),淵明似曾出仕于江陵,旋丁母憂歸家。這首詩即丁憂家居時之作。敬遠是淵明的同祖弟,其母與淵明的母親又為姐妹;先淵明卒,淵明有文祭他。文中可見兩人饑寒相共、志趣相投的密切感情。淵明這首詩借贈敬遠以自抒情懷。作詩當(dāng)月,桓玄篡晉稱楚,把晉安帝遷禁在淵明的故鄉(xiāng)尋陽。這是一場政治上的大變局,詩是在這種背景下寫的。淵明不是對于世事無所動心的人,但處在當(dāng)時東晉統(tǒng)治階級自相爭奪嚴重的險惡環(huán)境中,他只能強作忘情,自求解脫。解脫之道,是守儒家的固窮之節(jié),融道家的居高觀世之情,但又不取儒家的迂腐,道家的泯沒是非。
“寢跡”四句,寫自己隱居家中,銷聲匿跡,與世隔絕,四顧沒有知己,只好白天把“荊扉”(柴門)長閉?!皩嬠E衡門(指陋室)”,并不是淵明本懷消極,是被黑暗世局迫成的?!板闩c世絕”,實際是“絕”不了的;“邈”更難說,安帝就被禁近在咫尺的尋陽。復(fù)雜的情懷,堅苦的節(jié)操,“莫誰知”倒是真的,就詩篇來說,只把敬遠除外。這四句轉(zhuǎn)折頗多,故陳祚明《采菽堂古詩選》評為:“一意一轉(zhuǎn),曲折盡致”。起四句敘事,接下去四句寫景。景有“凄凄”之風(fēng),“翳翳”之雪。“凄凄”來自“歲暮”,“翳翳”由于“經(jīng)日”,輕淡中字字貼實。四句中由風(fēng)引起雪,寫雪是重點,故風(fēng)只一句,雪有三句?!皟A耳”二句,千古傳誦,羅大經(jīng)《鶴林玉露》說:“只十字,而雪之輕白虛潔盡在是矣。”查慎行《初白庵詩評》說:“真覺《雪賦》一篇,徒為辭費?!薄恫奢奶霉旁娺x》說:“寫風(fēng)雪得神?!逼涿钐幵谳p淡之至,不但全無雕刻之跡,并且也無雕刻之意,落筆自然而興象精微,聲色俱到而痕跡全消,不見“工”之“工”,較后人一意鋪張和雕刻,能以少許勝多許?!皠艢狻彼木?,緊承風(fēng)雪敘事:寫寒氣侵衣,飲食不足,屋宇空洞蕭條,沒有什么可娛悅的。一“勁”字備見凜冽之狀;“謝屢設(shè)”三字,以婉曲詼諧之筆寫窮困,尤饒達觀情趣;“了無”撇掃之詞,束上啟下?!皻v覽”八句,議論作結(jié):屋內(nèi)外一片嚴寒(暗包政治氣候),事無“可悅”,唯一的排遣和安慰,只有借讀“千載書”,學(xué)習(xí)古代高人志士的“遺烈”;“遺烈”兩字,偶露激情?!案卟佟眱删洌殖鲆栽溨C,掩抑激情。有人說這是諷刺當(dāng)時受桓玄下詔褒揚的假“高士”皇甫希之之流,實際上還包含作者不愿為司馬氏與桓氏的爭奪而去殉“臣節(jié)”的意思;假高、愚忠,俱不屑為?!肮谈F”自守,本無以此鳴高之意,故自嘲此節(jié)為“謬得”。詼諧中表現(xiàn)了堅貞與超脫的結(jié)合,正是前面說的對于儒道精神很好的取舍與結(jié)合:是非不昧,節(jié)行不辱,而又不出于迂拘。仕進的“平津”(坦途)既不愿再走,那么困守“衡門”,就不自嫌其“拙”了;不說“高”,又說“拙”,正是高一等,超一等?!凹囊狻倍洌艑懙劫浽娋催h的事,說“寄意”于“言外”,只有敬遠能辨別此心“契合”之道,歸結(jié)詩題,又露感慨。黃文煥《陶詩析義》說這八句,轉(zhuǎn)折變化,如“層波迭浪”,庶幾近之;但更應(yīng)該說這“層波迭浪”表面上竟能呈現(xiàn)為一片寧靜的漣漪。
此詩前半敘事、寫景,后半議論,俱以情滲透其中。盡管事寫得很簡潔,景寫得傳神入化,議論很多;但終以情為主,而情偏沒有直接表露。把悲憤沉痛和堅強,變成閑淡樂觀和詼諧,把層波迭浪變?yōu)槎髑逅?,陶詩的意境,自然達到了極頂?shù)纳詈窈痛济馈?/p>
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