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單詞乎

白云歌送劉十六歸山

楚山秦山皆白云,白云處處長隨君。
長隨君,君入楚山里,云亦隨君渡湘水。
湘水上,女蘿衣,白云堪臥君早歸。

翻譯和注釋

譯文
楚山和秦山之上都有白云,白云到處長久地跟隨著您。
長久跟隨您,您進(jìn)入楚山里,白云也跟著你渡過了湘水。
湘水之上,有仙女穿著蘿衣,白云在那里可以停留,愿你早些找到歸宿。

注釋
⑴劉十六:李白友人,名字不詳。“十六”是其在家族中兄弟間排列長幼的次序數(shù),唐時常用這種次序數(shù)來稱呼人。
⑵楚山:這里指今湖南地區(qū),湖南古屬楚疆。秦山:這里指唐都長安,古屬秦地。
⑶湘水:湘江。流經(jīng)今湖南境內(nèi),北入長江?!端?jīng)注·湘水》:“湘水出零陵始安縣陽海山?!睗h東方朔《七諫·哀命》:“測汨羅之湘水兮,知時固而不反。”
⑷女蘿衣:指的是屈原《九歌·山鬼》中的山中女神?!冻o·九歌·山鬼》:“若有人兮山之阿,被薛荔兮帶女蘿。”王逸注:“女蘿,菟絲也。”朱熹曰:“言被服之芳者,自明其志行之潔也。”
⑸堪:能,可以。

白云歌送劉十六歸山問答

問:《白云歌送劉十六歸山》的作者是誰?
答:白云歌送劉十六歸山的作者是李白
問:白云歌送劉十六歸山是哪個朝代的詩文?
答:白云歌送劉十六歸山是唐代的作品
問:白云歌送劉十六歸山是什么體裁?
答:雜言
問:楚山秦山皆白云,白云處處長隨君 出自哪首詩文,作者是誰?
答:楚山秦山皆白云,白云處處長隨君 出自 唐代李白的《白云歌送劉十六歸山》
問:楚山秦山皆白云,白云處處長隨君 的下一句是什么?
答:楚山秦山皆白云,白云處處長隨君 的下一句是 長隨君,君入楚山里,云亦隨君渡湘水。
問:出自李白的名句有哪些?
答:李白名句大全

白云歌送劉十六歸山賞析

  詩命題為“白云歌”,詩中緊緊抓住白云這一形象,展開情懷的抒發(fā)。白云向來是和隱者聯(lián)系在一起的。南朝時,陶弘景隱于句曲山,齊高帝蕭道成有詔問他“山中何所有?”他作詩答說:“山中何所有?嶺上多白云。只可自怡悅,不堪持贈君?!睆拇税自票闩c隱者結(jié)下不解之緣了。白云自由不羈,高舉脫俗,潔白無瑕,是隱者品格的最好象征,李白這首詩直接從白云入手,不需費詞,一下子便把人們帶入清逸高潔的境界。

  為了充分利用白云的形象和作用,這首送別詩不再從別的方面申敘離情,只擇取劉十六自秦歸隱于楚的行程落筆。從首句“楚山秦山皆白云”起,這朵白云便與他形影不離,隨他渡湘水隨他入楚山里,直到末句“白云堪臥君早歸”,祝愿他高臥白云為止,可以說全詩從白云始,以白云終。讀者似乎只看到一朵白云的飄浮,而隱者的高潔,隱逸行動的高尚,盡在不言之中。胡應(yīng)麟說“詩貴清空”,又說“詩主風(fēng)神”(《詩藪》),這首詩不直寫隱者,也不詠物式地實描白云,而只把它當(dāng)做隱逸的象征。因此,是隱者,亦是白云;是白云,亦是隱者,真正達(dá)到清空高妙,風(fēng)神瀟灑的境界。方弘靜說:“《白云歌》無詠物句,自是天仙語,他人稍有擬象,即屬凡辭?!笔求w會到了這一妙處的。

  這首歌行運筆極為自然,而自然中又包含匠心。首句稱地,不直言秦、楚,而稱“楚山”、“秦山”,不僅與歸山相應(yīng),氣氛諧調(diào),增強(qiáng)隱逸色調(diào);而且古人以為云觸山石而生,自然地引出了白云。擇字之妙,一筆雙關(guān)。當(dāng)詩筆觸及湘水時,隨事生情,點染上“女蘿衣”一句。屈原《九歌·山鬼》云:“若有人兮山之阿,被薜荔兮帶女蘿?!薄芭}衣”即代指山鬼。山鬼愛慕有善行好姿的人,“被石蘭兮帶杜衡,折芳馨兮遺所思?!睗h代王逸注云:“所思,謂清潔之士若屈原者也。”這里借用這一故實,意謂湘水對潔身修德之人將以盛情相待,進(jìn)一步渲染了隱逸地的可愛和歸者之當(dāng)歸。而隱以屈原喻歸者,又自在言外。末句一個“堪”字包含無限感慨。白云堪臥,也就是市朝不可居。有了這個“堪”字,“君早歸”三字雖極平實,也含有無限堅定的意味了。表現(xiàn)得含蓄深厚,平淡中有鋒芒。

  此詩采用了歌體形式來表達(dá)傾瀉奔放的感情是十分適宜的。句式上又多用頂真修辭手法,即下一句之首重復(fù)上一句之尾的詞語,具有民歌復(fù)沓歌詠的風(fēng)味,增加了音節(jié)的流美和情意的纏綿,使內(nèi)容和藝術(shù)形式達(dá)到和諧的統(tǒng)一。

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