紅白薇英落，朱黃槿艷殘。家人愁溽暑，計日望盂蘭。

老子衰頹，晚與親朋，約法三章。有談除目者，勒回車馬，談時事者，麾出門墻。已掛衣冠，怕言軒冕，犯令先當(dāng)舉罰觴。書尺里，但平安二字，多少深長。溪翁苦未相忘。我今有雙魚煩寄將。道荒蕪羞對，宮中蓮燭，昏花難映，閣上藜光。聞廟瑟音，識關(guān)睢亂，詩學(xué)專門盡不妨。百年后，尚庶幾申白，不數(shù)韋康。

凝眸。悔上層樓。便惹起新愁與舊愁。

海鳥曰“爰居”，止于魯東門之外二日。臧文仲使國人祭之。展禽曰：“越哉，臧孫之為政也！夫祀，國之大節(jié)也，而節(jié)，政之所成也。故慎制祀以為國典。今無故而加典，非政之宜也?！　　胺蚴ネ踔旗胍玻ㄊ┯诿駝t祀之，以死勤事則祀之，以勞定國則祀之，能御大災(zāi)則祀之，能捍大患則祀之。非是族也，不在祀典。昔烈山氏之有天下也，其子曰柱，能植百谷百蔬。夏之興也，周棄繼之，故祀以為稷。共工氏之伯九有也，其子曰后土，能平九土，故祀以為社。黃帝能成命百物，以明民共財。顓頊能修之，帝嚳能序三辰以固民，堯能單均刑法以議民，舜勤民事而野死，鯀障供水而殛死，禹能以德修鯀之功，契為司徒而民輯，冥勤其官而水死，湯以寬治民而除其邪，稷勤百谷雨山死，文王以文昭，武王去民之穢。故有虞氏禘黃帝而祖顓頊，郊堯而宗舜；夏后氏禘黃帝面祖顓頊，郊鯀而宗禹；商人禘舜而祖契，郊冥而宗湯；周人禘嚳而郊稷，祖文王而宗武王。幕，能帥顓頊者也，有虞氏報焉；杼，能帥禹者也，夏后氏報焉；上甲微，能帥契者也，商人報焉；高圉、太王，能帥稷者也，周人報焉。凡禘、郊、祖、宗、報，此五者，國之典祀也。加之以社稷山川之神，皆有功烈于民者也。及前哲令德之人，所以為民質(zhì)也；及天之三辰，民所以瞻仰也；及地之五行，所以生殖也；及九州名山川澤，所以出財用也。非是，不在祀典。今海鳥至，已不知而犯之，以為國典，難以為仁且知矣。夫仁者講功，而知者處物。無功而祀之，非仁也；不知而不問，非知也。今茲海其有災(zāi)乎？夫廣川之鳥獸，恒知而避其災(zāi)也?！薄　∈菤q也，海多大風(fēng)，冬暖。文仲聞柳下季之言，曰：“信吾過也。季子之言，不可不法也?！笔箷詾槿?。

自鷲峰曾見，金粟如來，猶有英烈。碧玉瑯玕，點綴碎瓊屑。不御紛華，獨餐沆瀣，比眾芳殊別。好向涼宵，無風(fēng)無雨，宜露宜月。身在山中，名香天下，全似幽人，一種修潔。解使多愁，對此亦紓悅。緣綺窗前，烏云鬢側(cè)，休為玉人折。剩賦新詞，滿傾佳醑，為成三絕。

平生性僻喜巖居，事不如人只守株。擬欲結(jié)茅依石罅，仙人還許我來無。

本是懸車卻掃人，猥貪雨露政惟新。干戈難作墻東客，疾病猶存硯北身。敢覓圖書灰燼里，誰分盜賊甲兵屯。紛紛四海人知否，猶屬炎年第一春。

先生對宅投金瀨，林壑要從東野分。便覓除閒訪吾舅，郊居賦就比凌云。

十年騎馬聽朝雞，老竊州符簿領(lǐng)迷。衙鼓不聞春睡足，閉門聊喜得幽棲。

四十劫來閑坐休，忽拋長舌鬧籃頭。若言面壁為心法，瞿老還輸?shù)谝粔邸?/div>