譯文
月亮在李白之前就有，但只有李白的詩(shī)歌寫(xiě)月亮寫(xiě)的最好。
如今李白已經(jīng)離開(kāi)人世仙去，明月在天上已經(jīng)又有了多少圓缺？
今天的人仍在吟頌李白的詩(shī)，明月也還像李白生前的那時(shí)。
我學(xué)著李白對(duì)著明月飲酒，月亮和李白又怎么能得知？
李太白既能作詩(shī)又能喝酒，我如今也喝百杯作詩(shī)千首。
我雖然羞愧沒(méi)有李白的才華，但料想明月應(yīng)該不會(huì)嫌我陋丑。
我也不曾登上天子船，我也不曾到過(guò)長(zhǎng)安眠。
住在蘇州城外一間茅屋里，無(wú)數(shù)桃花盛開(kāi)月光撒滿(mǎn)天。

注釋
把酒：端著酒杯。
說(shuō)：指描寫(xiě)月亮。
仙去：對(duì)人死的委婉說(shuō)法。
李白詩(shī)：指李白的《把酒問(wèn)月》一詩(shī)。
安：怎么。
料應(yīng)：即應(yīng)該料想到……。
天子船：指杜甫《飲中八仙歌》中詠李白的詩(shī)句：“天子呼來(lái)不上船”句。
長(zhǎng)安眠：指杜甫《飲中八仙歌》中詠李白的詩(shī)句：“長(zhǎng)安街上酒家眠”句。
姑蘇：蘇州的別稱(chēng)。

問(wèn)：《把酒對(duì)月歌》的作者是誰(shuí)？
答：把酒對(duì)月歌的作者是唐寅
問(wèn)：把酒對(duì)月歌是哪個(gè)朝代的詩(shī)文？
答：把酒對(duì)月歌是明代的作品
問(wèn)：李白前時(shí)原有月，惟有李白詩(shī)能說(shuō) 出自哪首詩(shī)文，作者是誰(shuí)？
答：李白前時(shí)原有月，惟有李白詩(shī)能說(shuō) 出自 明代唐寅的《把酒對(duì)月歌》
問(wèn)：李白前時(shí)原有月，惟有李白詩(shī)能說(shuō) 的下一句是什么？
答：李白前時(shí)原有月，惟有李白詩(shī)能說(shuō) 的下一句是 李白如今已仙去，月在青天幾圓缺？今人猶歌李白詩(shī)，明月還如李白時(shí)；我當(dāng)李白對(duì)明月，月與李白安能知？李白能詩(shī)復(fù)能酒，我今百杯復(fù)千首。
問(wèn)：出自唐寅的名句有哪些？
答：唐寅名句大全

　　此詩(shī)語(yǔ)言通俗易懂，主要表達(dá)詩(shī)人對(duì)李白的敬仰之情，也表現(xiàn)了詩(shī)人豪放的性格。

　　此詩(shī)多以俗語(yǔ)入詩(shī)，大有民歌之特征。因?yàn)槭苄≌f(shuō)、戲劇這些大眾文學(xué)的影響，明代詩(shī)詞中陋、俚、俗比比皆是，本不足為奇。但此詩(shī)因多用俚俗語(yǔ)，甚至遭到清代詩(shī)詞評(píng)論家們的譏諷，云“俗不可耐”。其實(shí)，以唐伯虎的才情性格，應(yīng)不亞于唐宋詩(shī)詞人物。他在俚語(yǔ)中體現(xiàn)的是“自我”，注重的是精神追求，而不是外在的表現(xiàn)形式。首先，他肯定了自己的“無(wú)才”和“丑”，然而馬上轉(zhuǎn)筆鋒于“月”這個(gè)靜謐之物，超凡脫俗瑩然而出，更反襯出才子情懷。所以，“不登天子船”“不上長(zhǎng)安眠”（長(zhǎng)安表示仕途）這是非常灑脫的，最后兩句拉近了“天上人間”的距離。整部作品任意揮灑、不失天然之趣。