陳同父自東陽來過余，留十日，與之同游鵝湖，且會朱晦庵于紫溪，不至，飄然東歸。既別之明日，余意中殊戀戀，復欲追路。至鷺鶿林，則雪深泥滑，不得前矣。獨飲方村，悵然久之，頗恨挽留之不遂。夜半，投宿吳氏泉湖四望樓，聞鄰笛悲甚，為賦賀新郎以見意。又五日，同父書來索詞。心所同然者如此，可發(fā)千里一笑。把酒長亭說?？礈Y明、風流酷似，臥龍諸葛。何處飛來林間鵲？蹙踏松梢殘雪。要破帽、多添華發(fā)。剩水殘山無態(tài)度，被疏梅、料理成風月。兩三雁，也蕭瑟。佳人重約還輕別。悵清江、天寒不渡，水深冰合。路斷車輪生四角，此地行人銷骨。問誰使、君來愁絕？鑄就而今相思錯，料當初、費盡人間鐵。長夜笛，莫吹裂！

鞏頓首再拜，舍人先生：　　去秋人還，蒙賜書及所撰先大父墓碑銘。反復觀誦，感與慚并。夫銘志之著于世，義近于史，而亦有與史異者。蓋史之于善惡，無所不書,而銘者，蓋古之人有功德材行志義之美者，懼后世之不知，則必銘而見之?；蚣{于廟，或存于墓，一也。茍其人之惡，則于銘乎何有？此其所以與史異也。其辭之作，所以使死者無有所憾，生者得致其嚴。而善人喜于見傳，則勇于自立；惡人無有所紀，則以愧而懼。至于通材達識，義烈節(jié)士，嘉言善狀，皆見于篇，則足為后法。警勸之道，非近乎史，其將安近？ 　　及世之衰，為人之子孫者，一欲褒揚其親而不本乎理。故雖惡人，皆務勒銘，以夸后世。立言者既莫之拒而不為，又以其子孫之所請也，書其惡焉，則人情之所不得，于是乎銘始不實。后之作銘者，常觀其人。茍托之非人，則書之非公與是，則不足以行世而傳后。故千百年來，公卿大夫至于里巷之士，莫不有銘，而傳者蓋少。其故非他，托之非人，書之非公與是故也。 　　然則孰為其人而能盡公與是歟？非畜道德而能文章者，無以為也。蓋有道德者之于惡人，則不受而銘之，于眾人則能辨焉。而人之行，有情善而跡非，有意奸而外淑，有善惡相懸而不可以實指，有實大于名，有名侈于實。猶之用人，非畜道德者，惡能辨之不惑，議之不徇？不惑不徇，則公且是矣。而其辭之不工，則世猶不傳，于是又在其文章兼勝焉。故曰，非畜道德而能文章者無以為也，豈非然哉！ 　　然畜道德而能文章者，雖或并世而有，亦或數十年或一二百年而有之。其傳之難如此，其遇之難又如此。若先生之道德文章，固所謂數百年而有者也。先祖之言行卓卓，幸遇而得銘，其公與是，其傳世行后無疑也。而世之學者，每觀傳記所書古人之事，至其所可感，則往往衋然不知涕之流落也，況其子孫也哉？況鞏也哉？其追睎祖德而思所以傳之之繇，則知先生推一賜于鞏而及其三世。其感與報，宜若何而圖之？ 　　抑又思若鞏之淺薄滯拙，而先生進之，先祖之屯蹶否塞以死，而先生顯之，則世之魁閎豪杰不世出之士，其誰不愿進于門？潛遁幽抑之士，其誰不有望于世？善誰不為，而惡誰不愧以懼？為人之父祖者，孰不欲教其子孫？為人之子孫者，孰不欲寵榮其父祖？此數美者，一歸于先生。既拜賜之辱，且敢進其所以然。所諭世族之次，敢不承教而加詳焉？愧甚，不宣。鞏再拜。

舊事憑誰訴。記錦宮、初試農妝，前身天女。玉輦行春嬌待夜，浴殿溫泉輕注。一點點、猩紅啼吐。繡幄篝香春睡足，細溫存，怕遣驚風雨。春夢散，黯凝佇。韶華寂寞今何許。想故宮、柳亦凝愁，倚欄停舞。欲趁啼鵑歸月下，可奈川回山阻。倩萬里、鵠來銜子。工部無詩雖結恨，道無香、更恨癡人語。拌絕艷，付黃土。

三時花收功還朔花易，百川花斂盈歸海{外廣內逆去辶}。誰將蒼龍掛秋漢，宇宙中間卷無跡。人情易感變中化，達者常觀消處息。向來未識梅花時，繞溪問訊巡檐索。絕憐玉雪倚橫參，又愛青黃弄煙日。中年易里逢梅生，便向根心見華實。候蟲奮地花李妍，野火燒原葭菼茁。方從陽壯爭門出，直待陰窮排闥入。隨時作計何大癡，爭似此君藏用密。人官天地命萬物，二實五殊根則一。囿形辟盍渾不知，知把真誠作空寂。亭前擬繪九老圖，付與人間子云識。

嵯峨幽谷山，寂寞彭澤令。絕境空自奇，高標岌相映。

常在途中久不歸，可憐庭戶草離離。青山門外忽相見，問著剛然道不知。

窗前誰種芭蕉樹，陰滿中庭。陰滿中庭。葉葉心心，舒卷有馀清。(馀清 一作：情)傷心枕上三更雨，點滴霖霪。點滴霖霪。愁損北人，不慣起來聽。

長安獨客，又見西風，素月丹楓凄然其為秋也，因調夾鐘羽一解煙水闊。高林弄殘照，晚蜩凄切。碧碪度韻，銀床飄葉。衣濕桐陰露冷，采涼花、時賦秋雪。嘆輕別。一襟幽事，砌蛩能說。 客思吟商還怯。怨歌長、瓊壺暗缺。翠扇恩疏，紅衣香褪，翻成消歇。玉骨西風，恨最恨、閑卻新涼時節(jié)。楚簫咽。誰倚西樓淡月。

雨余江清風卷沙，雷公躡云捕黃蛇。蛇行空中如枉矢，電光煜煜燒蛇尾?；蛲兑詨K鏗有聲，雷飛上天蛇入水。水上青山如削鐵，神物欲出山自裂。細看兩脅生碧花，猶是西江老蛟血。蘇子得之何所為，蒯緱彈鋏詠新詩。君不見凌煙功臣長九尺，腰間玉具高拄頤。

懶將冰萼試紅妝，也不隨宜傳{左蟲右葛}黃。當日瓊林消息斷，綠衣猶帶舊時香。