欄前碧玉四圍寬，滿(mǎn)座清風(fēng)文字歡。霜?dú)庖u人秋更爽，溪光耿月夜生寒。登臨顧我那能賦，姓字從公遂不漫。此景此時(shí)難再得，相思但把錦囊看。

那能恝爾去，仍趁便而來(lái)。言念曾齊案，奚堪更酹杯！草猶逮春綠，松不是新栽。舊日玉成侶，依然身傍陪。

碑者，悲也。古者懸而窆，用木。后人書(shū)之以表其功德，因留之不忍去，碑之名由是而得。自秦漢以降，生而有功德政事者，亦碑之，而又易之以石，失其稱(chēng)矣。余之碑野廟也，非有政事功德可紀(jì)，直悲夫甿竭其力，以奉無(wú)名之土木而已矣！　　甌越間好事鬼，山椒水濱多淫祀。其廟貌有雄而毅、黝而碩者，則曰將軍；有溫而愿、晰而少者，則曰某郎；有媼而尊嚴(yán)者，則曰姥；有婦而容艷者，則曰姑。其居處則敞之以庭堂，峻之以陛級(jí)。左右老木，攢植森拱，蘿蔦翳于上，鴟鸮室其間。車(chē)馬徒隸，叢雜怪狀。甿作之，甿怖之，走畏恐后。大者椎牛；次者擊豕，小不下犬雞魚(yú)菽之薦。牲酒之奠，缺于家可也，缺于神不可也。不朝懈怠，禍亦隨作，耄孺畜牧栗栗然。疾病死喪，甿不曰適丁其時(shí)耶！而自惑其生，悉歸之于神?！　‰m然，若以古言之，則戾；以今言之，則庶乎神之不足過(guò)也。何者？豈不以生能御大災(zāi)，捍大患，其死也則血良于生人。無(wú)名之土木不當(dāng)與御災(zāi)捍患者為比，是戾于古也明矣。今之雄毅而碩者有之，溫愿而少者有之，升階級(jí)，坐堂筵，耳弦匏，口粱肉，載車(chē)馬，擁徒隸者皆是也。解民之懸，清民之暍，未嘗怵于胸中。民之當(dāng)奉者，一日懈怠，則發(fā)悍吏，肆淫刑，驅(qū)之以就事，較神之禍福，孰為輕重哉？平居無(wú)事，指為賢良，一旦有大夫之憂(yōu)，當(dāng)報(bào)國(guó)之日，則佪撓脆怯，顛躓竄踣，乞?yàn)榍籼斨幌?。此乃纓弁言語(yǔ)之土木爾，又何責(zé)其真土木耶？故曰：以今言之，則庶乎神之不足過(guò)也?！　〖榷鵀樵?shī)，以紀(jì)其末：土木其形，竊吾民之酒牲，固無(wú)以名；土木其智，竊吾君之祿位，如何可儀！祿位頎頎，酒牲甚微，神之享也，孰云其非！視吾之碑，知斯文之孔悲！

為怯清宵短，然膏約憑欄。頰疑西子醉，花誤北人看。點(diǎn)露燕支破，啼妝風(fēng)雨殘。莫嫌翠袖薄，猶得護(hù)春寒。

我朝詩(shī)道愧唐人，魏晉風(fēng)流更勿論。莊子于今逢惠子，孔門(mén)自昔契程門(mén)。君宜鶯出云霄路，我亦猿吟煙水村。趁取山人來(lái)離谷，梅花湖上返詩(shī)魂。

事隨過(guò)眼塵常清，愁不關(guān)心夢(mèng)更清。八十五年香火社，殘經(jīng)七卷席平一。

邊城贏得自由身，富有江山豈是貧。水榭晴云來(lái)幾席，月庭香霧濕衣巾。已邀松竹為三友，更列圖書(shū)作四鄰。不會(huì)世間機(jī)巧事，無(wú)思無(wú)慮樂(lè)天真。

彭山折坂外，井絡(luò)少城隈。地是三巴俗，人非百里材。畏途君悵望，岐路我裴徊。心賞風(fēng)煙隔，容華歲月催。遙遙分鳳野，去去轉(zhuǎn)龍媒。遺錦非前邑，鳴琴即舊臺(tái)。劍門(mén)千仞起，石路五丁開(kāi)。?？统碎抖?，仙童馭竹回?；陮㈦x鶴遠(yuǎn)，思逐斷猿哀。唯有雙鳧舄，飛去復(fù)飛來(lái)。

平生念丘壑，著我胸中云。偶為山樊居，白云亂衣巾。物類(lèi)感濕燥，人情異蕕薰。奇峰靄朱夏，擘絮浮陽(yáng)春。興來(lái)攬之游，要觀塵外身。

浩蕩長(zhǎng)流浪拍天，貔貅十萬(wàn)坐樓船。年年春滿(mǎn)江南岸，夜夜風(fēng)傳塞化煙。中界靈祗藏水府，六朝廢寢落山邊。秋來(lái)留得唐時(shí)月，捉月今誰(shuí)是謫仙。