上馬不捉鞭，反折楊柳枝。蹀座吹長(zhǎng)笛，愁殺行客兒。腹中愁不樂(lè)，愿作郎馬鞭。出入擐郎臂，蹀座郎膝邊。放馬兩泉澤，忘不著連羈。擔(dān)鞍逐馬走，何見(jiàn)得馬騎。遙看孟津河，楊柳郁婆娑。我是虜家兒，不解漢兒歌。健兒須快馬，快馬須健兒。蹕跋黃塵下，然后別雄雌。

山寒草堂暖，寂夜有良朋。讀易分高燭，煎茶取折冰。庭垂河半角，窗露月微棱。俱入論心地，爭(zhēng)無(wú)俗者憎。

顏良文丑知何益，關(guān)羽張飛死可傷。等是人間號(hào)驍將，太山寧比一毫芒。

晚來(lái)乘興謁先師，松柏凄凄人不知。九仞蕭墻堆瓦礫，三間茅殿走狐貍。雨淋狀似悲麟泣，露滴還同嘆鳳悲。儻使小儒名稍立，豈教吾道受棲遲。

迢迢秋夜長(zhǎng)，娟娟霜月明。隱幾觀萬(wàn)變，頫仰周八纮。人間厭謫墮，翳鳳騎長(zhǎng)鯨。寥天排云征，高步撫流星。群仙羅道周，有若相逢迎。旌羽絢虹霓，環(huán)佩鏘蔥珩。問(wèn)我來(lái)何遲，攜手上玉京。階級(jí)扣靈瑣，班聯(lián)簉紫庭。綠章奏封事，清問(wèn)殊哀矜。飲之以云腴，錫之以瓊英。下拜亟登受，倏然云霧興。杳不知其所，變化無(wú)留形。俄頃雙青鸞，銜箋報(bào)歸程。望舒肅前驅(qū)，徒御了不驚。歸時(shí)夜未央，仰視河漢橫。天風(fēng)西南來(lái)，隱隱笙竽聲。鈞天認(rèn)帝所，昨夢(mèng)愴難成。

山行辛苦水行愁，只是詩(shī)人薄命休。管取如今遵陸了，云開(kāi)風(fēng)順?biāo)畺|流。

洛陽(yáng)分種入侯家，魏紫姚黃謾自夸。素質(zhì)不為顏色污，看來(lái)清得似梅花。

垂虹五百步，太湖三萬(wàn)頃。除卻岳陽(yáng)樓，天下無(wú)此景。范蠡挾西施，功名付煙艇。

帝受內(nèi)禪，紀(jì)元紹熙。欽崇慈親，孝心肅祗。迺建成號(hào)，迺茂丕德。發(fā)冊(cè)文庭，聲歌侑之。

臣伏見(jiàn)天后時(shí)，有同州下邽人徐元慶者，父爽為縣吏趙師韞所殺，卒能手刃父仇，束身歸罪。當(dāng)時(shí)諫臣陳子昂建議誅之而旌其閭；且請(qǐng)“編之于令，永為國(guó)典”。臣竊獨(dú)過(guò)之?！　〕悸劧Y之大本，以防亂也。若曰無(wú)為賊虐，凡為子者殺無(wú)赦。刑之大本，亦以防亂也。若曰無(wú)為賊虐，凡為理者殺無(wú)赦。其本則合，其用則異，旌與誅莫得而并焉。誅其可旌，茲謂濫；黷刑甚矣。旌其可誅，茲謂僭；壞禮甚矣。果以是示于天下，傳于后代，趨義者不知所向，違害者不知所立，以是為典可乎？蓋圣人之制，窮理以定賞罰，本情以正褒貶，統(tǒng)于一而已矣?！　∠蚴勾套椘湔\(chéng)偽，考正其曲直，原始而求其端，則刑禮之用，判然離矣。何者？若元慶之父，不陷于公罪，師韞之誅，獨(dú)以其私怨，奮其吏氣，虐于非辜，州牧不知罪，刑官不知問(wèn)，上下蒙冒，吁號(hào)不聞；而元慶能以戴天為大恥，枕戈為得禮，處心積慮，以沖仇人之胸，介然自克，即死無(wú)憾，是守禮而行義也。執(zhí)事者宜有慚色，將謝之不暇，而又何誅焉？　　其或元慶之父，不免于罪，師韞之誅，不愆于法，是非死于吏也，是死于法也。法其可仇乎？仇天子之法，而戕奉法之吏，是悖驁而凌上也。執(zhí)而誅之，所以正邦典，而又何旌焉？　　且其議曰：“人必有子，子必有親，親親相仇，其亂誰(shuí)救？”是惑于禮也甚矣。禮之所謂仇者，蓋其冤抑沉痛而號(hào)無(wú)告也；非謂抵罪觸法，陷于大戮。而曰“彼殺之，我乃殺之”。不議曲直，暴寡脅弱而已。其非經(jīng)背圣，不亦甚哉！　　《周禮》：“調(diào)人，掌司萬(wàn)人之仇。凡殺人而義者，令勿仇；仇之則死。有反殺者，邦國(guó)交仇之。”又安得親親相仇也？《春秋公羊傳》曰：“父不受誅，子復(fù)仇可也。父受誅，子復(fù)仇，此推刃之道，復(fù)仇不除害?！苯袢羧〈艘詳鄡上孪鄽?，則合于禮矣。且夫不忘仇，孝也；不愛(ài)死，義也。元慶能不越于禮，服孝死義，是必達(dá)理而聞道者也。夫達(dá)理聞道之人，豈其以王法為敵仇者哉？議者反以為戮，黷刑壞禮，其不可以為典，明矣?！　≌?qǐng)下臣議附于令。有斷斯獄者，不宜以前議從事。謹(jǐn)議。