四月上夏漸熱，善療也須調(diào)攝。文殊眼裹抽筋，金剛腦后拔楔。須彌{左孛右攵}跳上天，海底昆化吐舌。幾度長(zhǎng)歌幾度愁，一回飲水一回噎。

臣聞朋黨之說(shuō)，自古有之，惟幸人君辨其君子小人而已。大凡君子與君子以同道為朋，小人與小人以同利為朋，此自然之理也。　　然臣謂小人無(wú)朋，惟君子則有之。其故何哉？小人所好者祿利也，所貪者財(cái)貨也。當(dāng)其同利之時(shí)，暫相黨引以為朋者，偽也；及其見(jiàn)利而爭(zhēng)先，或利盡而交疏，則反相賊害，雖其兄弟親戚，不能自保。故臣謂小人無(wú)朋，其暫為朋者，偽也。君子則不然。所守者道義，所行者忠信，所惜者名節(jié)。以之修身，則同道而相益；以之事國(guó)，則同心而共濟(jì)；終始如一，此君子之朋也。故為人君者，但當(dāng)退小人之偽朋，用君子之真朋，則天下治矣?！　蛑畷r(shí)，小人共工、驩兜等四人為一朋，君子八元、八愷十六人為一朋。舜佐堯，退四兇小人之朋，而進(jìn)元、愷君子之朋，堯之天下大治。及舜自為天子，而皋、夔、稷、契等二十二人并列于朝，更相稱美，更相推讓，凡二十二人為一朋，而舜皆用之，天下亦大治?！稌?shū)》曰：“紂有臣億萬(wàn)，惟億萬(wàn)心；周有臣三千，惟一心?！奔q之時(shí)，億萬(wàn)人各異心，可謂不為朋矣，然紂以亡國(guó)。周武王之臣，三千人為一大朋，而周用以興。后漢獻(xiàn)帝時(shí)，盡取天下名士囚禁之，目為黨人。及黃巾賊起，漢室大亂，后方悔悟，盡解黨人而釋之，然已無(wú)救矣。唐之晚年，漸起朋黨之論。及昭宗時(shí)，盡殺朝之名士，或投之黃河，曰：“此輩清流，可投濁流?！倍扑焱鲆??！　》蚯笆乐鳎苁谷巳水愋牟粸榕?，莫如紂；能禁絕善人為朋，莫如漢獻(xiàn)帝；能誅戮清流之朋，莫如唐昭宗之世；然皆亂亡其國(guó)。更相稱美推讓而不自疑，莫如舜之二十二臣，舜亦不疑而皆用之；然而后世不誚舜為二十二人朋黨所欺，而稱舜為聰明之圣者，以能辨君子與小人也。周武之世，舉其國(guó)之臣三千人共為一朋，自古為朋之多且大，莫如周；然周用此以興者，善人雖多而不厭也?！　∴岛簦∨d亡治亂之跡，為人君者，可以鑒矣。

拍河健櫓比長(zhǎng)驅(qū)，百尺飛帆下直沽。浩浩碧天秋氣肅，堂堂明月夜窗虛。旌旗兩岸蘆花影，鼙鼓三聲海浪趨。轉(zhuǎn)首狂歌望西北，淡煙荒草是幽都。

圣在人中山，心從行上修。金於砂里得，玉向石中求。

析木帶天津，會(huì)星隨去人。揚(yáng)旍逾絕漠，負(fù)弩候前塵。出塞風(fēng)霜苦，歸涂楊柳春。會(huì)書(shū)專對(duì)美，燁燁滿秋筠。

山兄心似我，岸谷亦難交。不見(jiàn)還相憶，來(lái)唯添寂寥。茶煙粘衲葉，云水透蘅茆。因話流年事，斯須不可拋。

三十余年沙魘，一十五處脫空。欲彰從前家丑，何妨刻石流通。

柳困花慵風(fēng)力輕，脫禪衣裌過(guò)清明。喚晴喚雨鳩無(wú)準(zhǔn)，飛去飛來(lái)燕有情。

秋來(lái)不見(jiàn)渼陂岑，千里詩(shī)盟忽重尋。大木百圍生遠(yuǎn)籟，朱弦三嘆有遺音。清風(fēng)卷地收殘暑，素月流天掃積陰。欲遺何人賡絕唱，滿階桐葉候蟲(chóng)吟。

秋清亦足發(fā)，弄不俯晴川。顧影非坡月，昂首是梵天。人才三國(guó)后，邊信十年前。吹備歸樊口，蘆花落滿船。