譯文
餞行酒席上唱完離別的悲歌，亭中散了離別的飲宴，香塵遮住了視線，離人仍頻頻回首。送行人的馬隔著樹(shù)林嘶叫，行人的船已隨著江波漸去漸遠(yuǎn)。
畫(huà)閣上我黯然魂消，上高樓望斷天涯，夕陽(yáng)下只見(jiàn)江波無(wú)邊無(wú)垠。人世間無(wú)窮無(wú)盡的是離愁，我的心要飛到天涯地角尋他個(gè)遍。

注釋
踏莎（suō）行：詞牌名，又名“喜朝天”“柳長(zhǎng)春”“踏雪行”“平陽(yáng)興”“踏云行”“瀟瀟雨”等。雙調(diào)小令，《張子野詞》入“中呂宮”。五十八字，上下片各三仄韻。四言雙起，例用對(duì)偶。
祖席：古代出行時(shí)祭祀路神叫“祖”。后來(lái)稱(chēng)設(shè)宴餞別的所在為“祖席”。
長(zhǎng)亭：旅途中的驛站，為送別之地。
香塵：地上落花很多，塵土都帶有香氣，因稱(chēng)香塵。
棹：同“櫂”，劃船的槳。長(zhǎng)的叫櫂，短的叫楫。這里指船。
兩句是說(shuō)“居人”在樓閣之上遙念“”行人。
尋思：不斷思索。兩句是說(shuō)從連接到天邊的水波，引出無(wú)邊無(wú)際的離愁，而有“思繞天涯”的感覺(jué)。

問(wèn)：《踏莎行·祖席離歌》的作者是誰(shuí)？
答：踏莎行·祖席離歌的作者是晏殊
問(wèn)：踏莎行·祖席離歌是哪個(gè)朝代的詩(shī)文？
答：踏莎行·祖席離歌是宋代的作品
問(wèn)：祖席離歌，長(zhǎng)亭別宴 出自哪首詩(shī)文，作者是誰(shuí)？
答：祖席離歌，長(zhǎng)亭別宴 出自 宋代晏殊的《踏莎行·祖席離歌》
問(wèn)：祖席離歌，長(zhǎng)亭別宴 的下一句是什么？
答：祖席離歌，長(zhǎng)亭別宴 的下一句是 香塵已隔猶回面。
問(wèn)：出自晏殊的名句有哪些？
答：晏殊名句大全

　　《踏莎行·祖席離歌》是宋代詞人晏殊的作品，被選入《宋詞三百首》。此詞詠別情。上片寫(xiě)?zhàn)T行的情景，開(kāi)始寫(xiě)送別場(chǎng)面，然后分別從居者、行者兩方面寫(xiě)離情，一方面表現(xiàn)居者依依難舍，另一方面敘寫(xiě)行人不忍離去；下片單從居者方面寫(xiě)對(duì)行者的思念，因行者從水路乘船走，所以仍緊扣水波寫(xiě)。全詞融情于景，情境如畫(huà)，勾勒出一幅春江送別圖，語(yǔ)言含蓄婉轉(zhuǎn)、平易而意旨深曲。

　　此詞起二語(yǔ)，寫(xiě)在餞行的酒席上別情依依?！半x歌”與“別宴”同屬一事，而“別宴”又與“祖席”意同。此處不避重復(fù)，是為了強(qiáng)調(diào)送別的場(chǎng)面?！跋銐m”句，寫(xiě)剛分手時(shí)的情景：落花滿(mǎn)地，塵土也帶有芬芳的氣息，已隔著漠漠的香塵，彼此還一再含情回顧?！盎孛妗保m未點(diǎn)明是“居人”還是“行人”，但可以想見(jiàn)雙方都繾綣纏綿，不忍別去。四、五句從送者與行者分別寫(xiě)來(lái)，兩相對(duì)照，令人尤難解頤。盡管頻頻回望對(duì)方，總有不能再看到的時(shí)候。一個(gè)小樹(shù)林，隔斷了人的視線，那馬兒也象了解“居人”的心意，仰首長(zhǎng)嘶，而“行人”已乘船漸行漸遠(yuǎn)，終于隨著江流的曲折而隱沒(méi)不見(jiàn)了。馬嘶、棹轉(zhuǎn)，從側(cè)面襯托出別情之深。

　　過(guò)片兩句，寫(xiě)“居人”登上畫(huà)閣，不禁黯然魂消，憑倚高樓，獨(dú)自含愁極望，惟見(jiàn)江波映照著落日余輝，伸展向遙遠(yuǎn)的天邊，徒令人增添別恨而已。居人登樓，只是惘惘離懷，有所不甘，并不必為了繼續(xù)目送行舟。詞語(yǔ)不粘不脫，有悠然遠(yuǎn)意。

　　時(shí)間上，下片與上片亦不一定緊密銜接，登樓極目，只是別后的情事，遙念行人，無(wú)時(shí)能已。句中“只送”二字，怨極恨極而又無(wú)可奈何，語(yǔ)言平易而意旨深曲。收二句“無(wú)窮無(wú)盡是離愁，天涯地角尋思遍”，寫(xiě)別后的思量，自上句“平波遠(yuǎn)”三字化出。抒情主人公放縱自己的想象，讓此情隨波而去，繞遍天涯。由眼前的渺渺平波，引出無(wú)窮無(wú)盡的離愁，意境本已深遠(yuǎn)，再以“天涯地角”補(bǔ)足之，則相思相望之情幾趨極致。

　　此詞寫(xiě)?zhàn)T別相送及別后的懷思，均情景逼真，含蘊(yùn)無(wú)盡。如一幅丹青妙手繪的春江送別圖，令讀者置身其間，真切地感受到作者的繾綣深情。