清吭臨風(fēng)囀較遲，春光相背去如遺。名園已失堪棲處，幽谷何如未出時(shí)。早恨狂風(fēng)偷好景，更和微雨宿殘枝。齋庭健翼飛雖晚，一舉青云笑我衰。

海鳥曰“爰居”，止于魯東門之外二日。臧文仲使國(guó)人祭之。展禽曰：“越哉，臧孫之為政也！夫祀，國(guó)之大節(jié)也，而節(jié)，政之所成也。故慎制祀以為國(guó)典。今無(wú)故而加典，非政之宜也?！　　胺蚴ネ踔旗胍?，法施于民則祀之，以死勤事則祀之，以勞定國(guó)則祀之，能御大災(zāi)則祀之，能捍大患則祀之。非是族也，不在祀典。昔烈山氏之有天下也，其子曰柱，能植百谷百蔬。夏之興也，周棄繼之，故祀以為稷。共工氏之伯九有也，其子曰后土，能平九土，故祀以為社。黃帝能成命百物，以明民共財(cái)。顓頊能修之，帝嚳能序三辰以固民，堯能單均刑法以議民，舜勤民事而野死，鯀障供水而殛死，禹能以德修鯀之功，契為司徒而民輯，冥勤其官而水死，湯以寬治民而除其邪，稷勤百谷雨山死，文王以文昭，武王去民之穢。故有虞氏禘黃帝而祖顓頊，郊堯而宗舜；夏后氏禘黃帝面祖顓頊，郊鯀而宗禹；商人禘舜而祖契，郊冥而宗湯；周人禘嚳而郊稷，祖文王而宗武王。幕，能帥顓頊者也，有虞氏報(bào)焉；杼，能帥禹者也，夏后氏報(bào)焉；上甲微，能帥契者也，商人報(bào)焉；高圉、太王，能帥稷者也，周人報(bào)焉。凡禘、郊、祖、宗、報(bào)，此五者，國(guó)之典祀也。加之以社稷山川之神，皆有功烈于民者也。及前哲令德之人，所以為民質(zhì)也；及天之三辰，民所以瞻仰也；及地之五行，所以生殖也；及九州名山川澤，所以出財(cái)用也。非是，不在祀典。今海鳥至，已不知而犯之，以為國(guó)典，難以為仁且知矣。夫仁者講功，而知者處物。無(wú)功而祀之，非仁也；不知而不問(wèn)，非知也。今茲海其有災(zāi)乎？夫廣川之鳥獸，恒知而避其災(zāi)也?！薄　∈菤q也，海多大風(fēng)，冬暖。文仲聞柳下季之言，曰：“信吾過(guò)也。季子之言，不可不法也。”使書以為三策。

鶯寒未報(bào)宮花發(fā)，風(fēng)暖還催臘雪銷。欲識(shí)春來(lái)自何處，先從天上斗回杓。

一生鐵硯費(fèi)磨銑，老去耽書廢食眠。不惜空門求利果，只將心事博長(zhǎng)年。思賢已矣悲行路，福善昭然有老天。他日兒孫須鼎貴，燕山陰德勝流傳。

負(fù)疴頹簷下，終日無(wú)一欣。藥石有時(shí)閑，念我意中人。相去不尋常，道路邈何因。周生述孔業(yè)，祖謝響然臻。道喪向千載，今朝復(fù)斯聞。馬隊(duì)非講肆，校書亦已勤。老夫有所愛(ài)，思與爾為鄰。愿言誨諸子，從我潁水濱。

波際插翠筠，離離似清籞。游鱗到溪口，入此無(wú)逃所。斜臨楊柳津，靜下鸕鶿侶。編此欲何之，終焉富春渚。

桃花枝重肉紅垂，萱草抽苗抹綠肥。正語(yǔ)暖鶯風(fēng)細(xì)細(xì)，著雙寒燕雨稀稀。亭臺(tái)物景兼飄絮，宅院時(shí)情漸夾衣。指背挾肩行樂(lè)事，不甘離索向芳菲。

泉源山下延平曠，路入松關(guān)起清爽。飛云西峙積翠臺(tái)，突兀三千六百丈。杏花片片鋪金壇，天風(fēng)吹桂香漫山。游人盡去蘿月上，覺(jué)人身世非人間。

扶風(fēng)石橋北。函谷故關(guān)前。此中一分手。相逢知幾年。黃鵠一反顧。徘徊應(yīng)愴然。自知悲不已。徒勞減瑟弦。

白日春臺(tái)上，歡娛莫訴杯。飛花留客醉，啼鳥近人來(lái)。