不用相催已白頭，一生判卻見(jiàn)花羞。揚(yáng)州何遜吟情苦，不枉清香與破愁。

大易緣何有，難逃此問(wèn)中。不從橫畫(huà)會(huì)，爻象總能通。

錦樣江山，何人壞了，雨瘴煙巒。故苑鶯花，舊家燕子，一例闌珊。此身付與天頑。休更問(wèn)、秦關(guān)漢關(guān)。白發(fā)鏡中，青萍匣里，和淚相看。

士君子立身事主，既名知己，則當(dāng)竭盡智謀，忠告善道，銷(xiāo)患于未形，保治于未然，俾身全而主安。生為名臣，死為上鬼，垂光百世，照耀簡(jiǎn)策，斯為美也。茍遇知己，不能扶危為未亂之先，而乃捐軀殞命于既敗之后；釣名沽譽(yù)，眩世駭俗，由君子觀之，皆所不取也。　　蓋嘗因而論之：豫讓臣事智伯，及趙襄子殺智伯，讓為之報(bào)仇。聲名烈烈，雖愚夫愚婦莫不知其為忠臣義士也。嗚呼！讓之死固忠矣，惜乎處死之道有未忠者存焉——何也？觀其漆身吞炭，謂其友曰：“凡吾所為者極難，將以愧天下后世之為人臣而懷二心者也。”謂非忠可乎？及觀其斬衣三躍，襄子責(zé)以不死于中行氏，而獨(dú)死于智伯。讓?xiě)?yīng)曰：“中行氏以眾人待我，我故以眾人報(bào)之；智伯以國(guó)士待我，我故以國(guó)士報(bào)之?！奔创硕?，讓馀徐憾矣?！　《我?guī)之事韓康，任章之事魏獻(xiàn)，未聞以國(guó)士待之也；而規(guī)也章也，力勸其主從智伯之請(qǐng)，與之地以驕其志，而速其亡也 。郄疵之事智伯，亦未嘗以國(guó)士待之也；而疵能察韓、魏之情以諫智伯。雖不用其言以至滅亡，而疵之智謀忠告，已無(wú)愧于心也。讓既自謂智伯待以國(guó)士矣，國(guó)士——濟(jì)國(guó)之上也。當(dāng)伯請(qǐng)地?zé)o厭之日，縱欲荒暴之時(shí)，為讓者正宜陳力就列，諄諄然而告之日：“諸侯大夫各安分地，無(wú)相侵奪，古之制也。今無(wú)故而取地于人，人不與，而吾之忿心必生；與之，則吾之驕心以起。忿必爭(zhēng)，爭(zhēng)必?cái)?；驕必傲，傲必亡”。諄切懇至，諫不從，再諫之，再諫不從，三諫之。三諫不從，移其伏劍之死，死于是日。伯雖頑冥不靈，感其至誠(chéng)，庶幾復(fù)悟。和韓、魏，釋趙圍，保全智宗，守其祭祀。若然，則讓雖死猶生也，豈不勝于斬衣而死乎？　　讓于此時(shí)，曾無(wú)一語(yǔ)開(kāi)悟主心，視伯之危亡，猶越人視秦人之肥瘠也。袖手旁觀，坐待成敗，國(guó)士之報(bào)，曾若是乎？智伯既死，而乃不勝血?dú)庵?，甘自附于刺客之流。何足道哉，何足道哉！雖然，以國(guó)士而論，豫讓固不足以當(dāng)矣；彼朝為仇敵，暮為君臣，腆然而自得者，又讓之罪人也。噫！

物態(tài)人心漸渺茫，十年徒學(xué)釣滄浪。老將何面還吾土，夢(mèng)有驚魂在楚鄉(xiāng)。自是一身嫌茍合，誰(shuí)憐今日欲佯狂。無(wú)名無(wú)位卻無(wú)事，醉落烏紗臥夕陽(yáng)。

榴花簾外飄紅。藕絲罩、小屏風(fēng)。東山別后，高唐夢(mèng)短，猶喜相逢。幾時(shí)再與眠香翠，悔舊歡、何事匆匆。芳心念我，也應(yīng)那里，蹙破眉峰。

秦原獨(dú)立望湘川，擊隼南飛向楚天。奉詔不言空問(wèn)俗，清時(shí)因得訪遺賢。荊門(mén)曉色兼梅雨，桂水春風(fēng)過(guò)客船。疇昔常聞陸賈說(shuō)，故人今日豈徒然。

仙溪七十里，半世始聞名。一日見(jiàn)山面，千年懷友情。古匏浮晉醁，清水照塵纓。霜月亭亭白，連床話到明。

阿嬌初失漢皇恩，舊賜羅衣亦罷薰。倚枕夜悲金屋雨，卷簾朝泣玉樓云。宮前葉落鴛鴦瓦，架上塵生翡翠裙。龍騎不巡時(shí)漸久，長(zhǎng)門(mén)空掩綠苔紋。

有個(gè)安心法，無(wú)時(shí)不可行。只將今日事，隨分了今生。