幾年羸疾臥家山，牧豎樵夫日往還。至論本求編簡(jiǎn)上，忠言乃在里閭間。私憂驕虜心常折，念報(bào)明時(shí)涕每潸。寸祿不沾能及此，細(xì)聽(tīng)只益厚吾顏。

云壑泉泓，小者如杯，大者如罌。更石筵平瑩，寬容數(shù)客，淙流回激，環(huán)繞飛觥。三澗交流，兩崖懸瀑，搗雪飛霜落翠屏。經(jīng)行處，有丹荑碧草，古木蒼藤。徘徊卻倚山楹。笑山水娛人若有情。見(jiàn)傍回側(cè)轉(zhuǎn)，峰巒疊疊，欲窮還有，巖谷層層。仰視云間，茅茨雞犬，疑是仙家來(lái)避秦。青林表，望煙霞縹緲，隱隱鸞笙。

帝里欲何待，人間無(wú)闕遺。不能安舊隱，都屬擾明時(shí)。違理須齊辱，雄圖豈藉知?？v橫悉已誤，斯語(yǔ)是吾師。得官殊未喜，失計(jì)是忘愁。不是無(wú)心速，焉能有自由。涼風(fēng)盈夏扇，蜀茗半形甌。笑向權(quán)門(mén)客，應(yīng)難見(jiàn)道流。

不紹金輪尊貴位，被人打落當(dāng)門(mén)齒。難亸梁王掘地埋，脫身留得得空棺履。死款供成，臨文不諱。乳竇今朝報(bào)不平，臭煙蓬{左火右孛}薰他鼻。任是老頑，也須噴嚏。

高樓百余尺，直上江水平。明月照人苦，開(kāi)簾彈玉箏。山高猿狖急，天靜鴻雁鳴。曲度猶未終，東峰霞半生。

二十一日，宗元白：辱書(shū)云，欲相師。仆道不篤，業(yè)甚淺近，環(huán)顧其中，未見(jiàn)可師者。雖常好言論，為文章，甚不自是也。不意吾子自京師來(lái)蠻夷間，乃幸見(jiàn)取。仆自卜固無(wú)取，假令有取，亦不敢為人師。為眾人師且不敢，況敢為吾子師乎？孟子稱(chēng)“人之患在好為人師”。由魏、晉氏以下，人益不事師。今之世，不聞?dòng)袔?，有輒嘩笑之，以為狂人。獨(dú)韓愈奮不顧流俗，犯笑侮，收召后學(xué)，作《師說(shuō)》，因抗顏而為師。世果群怪聚罵，指目牽引，而增與為言辭。愈以是得狂名，居長(zhǎng)安，炊不暇熟，又挈挈而東，如是者數(shù)矣。屈子賦曰：“邑犬群吠，吠所怪也?！逼屯?dòng)埂⑹裰?，恒雨少日，日出則犬吠，余以為過(guò)言。前六七年，仆來(lái)南，二年冬，幸大雪逾嶺，被南越中數(shù)州。數(shù)州之犬，皆蒼黃吠噬，狂走者累日，至無(wú)雪乃已，然后始信前所聞?wù)?。今韓愈既自以為蜀之日，而吾子又欲使吾為越之雪，不以病乎？非獨(dú)見(jiàn)病，亦以病吾子。然雪與日豈有過(guò)哉？顧吠者犬耳！度今天下不吠者幾人，而誰(shuí)敢炫怪于群目，以召鬧取怒乎？仆自謫過(guò)以來(lái)，益少志慮。居南中九年，增腳氣病，漸不喜鬧。豈可使呶呶者，早暮咈吾耳，騷吾心？則固僵仆煩憒，愈不可過(guò)矣。平居，望外遭齒舌不少，獨(dú)欠為人師耳。抑又聞之，古者重冠禮，將以責(zé)成人之道，是圣人所尤用心者也。數(shù)百年來(lái)，人不復(fù)行。近有孫昌胤者，獨(dú)發(fā)憤行之。既成禮，明日造朝，至外庭，薦笏，言于卿士曰：“某子冠畢?！睉?yīng)之者咸憮然。京兆尹鄭叔則怫然，曳笏卻立，曰：“何預(yù)我耶？”廷中皆大笑。天下不以非鄭尹而快孫子，何哉獨(dú)為所不為也。今之命師者大類(lèi)此。吾子行厚而辭深，凡所作皆恢恢然有古人形貌；雖仆敢為師，亦何所增加也假而以仆年先吾子，聞道著書(shū)之日不后，誠(chéng)欲往來(lái)言所聞，則仆固愿悉陳中所得者。吾子茍自擇之，取某事，去某事，則可矣；若定是非以敎吾子，仆才不足，而又畏前所陳者，其為不敢也決矣。吾子前所欲見(jiàn)吾文，既悉以陳之，非以耀明於子，聊欲以觀子氣色，誠(chéng)好惡如何也。今書(shū)來(lái)言者皆大過(guò)。吾子誠(chéng)非佞譽(yù)誣諛之徒，直見(jiàn)愛(ài)甚故然耳!始吾幼且少，為文章，以辭為工。及長(zhǎng)，乃知文者以明道，是固不茍為炳炳烺烺，務(wù)釆色，夸聲音而以為能也。凡吾所陳，皆自謂近道，而不知道之果近乎？遠(yuǎn)乎？吾子好道而可吾文，或者其於道不遠(yuǎn)矣。故吾每為文章，未嘗敢以輕心掉之，懼其剽而不留也；未嘗敢以怠心易之，懼其弛而不嚴(yán)也；未嘗敢以昏氣出之，懼其昧沒(méi)而雜也；未嘗敢以矜氣作之，懼其偃蹇而驕也。抑之欲其奧，揚(yáng)之欲其明，疏之欲其通，廉之欲其節(jié)；激而發(fā)之欲其清，固而存之欲其重，此吾所以羽翼夫道也。本之《書(shū)》以求其質(zhì)，本之《詩(shī)》以求其恒，本之《禮》以求其宜，本之《春秋》以求其斷，本之《易》以求其動(dòng)：此吾所以取道之原也。參之《谷梁氏》以厲其氣，參之《孟》，《荀》以暢其支，參之《莊》，《老》以肆其端，參之《國(guó)語(yǔ)》以博其趣，參之《離騷》以致其幽，參之《太史公》以著其潔：此吾所以旁推交通，而以為之文也。凡若此者，果是耶，非耶？有取乎，抑其無(wú)取乎？吾子幸觀焉，擇焉，有余以告焉。茍亟來(lái)以廣是道，子不有得焉，則我得矣，又何以師云爾哉？取其實(shí)而去其名，無(wú)招越、蜀吠，而為外廷所笑，則幸矣。宗元復(fù)白。

勢(shì)并江磯起，檐因佛屋高。青羅一縈帶，石黛四周遭。謂我其留句，誰(shuí)知老不豪。蹔來(lái)還亟去，豈亦病滔滔。

凜凜寒威欲挾綿，棱棱病骨只忻眠。燈花璀璨人歸后，云色蒼茫雪作天，百歲光陰寧有幾，四時(shí)飲啄且隨緣。擁爐莫厭團(tuán)圞樂(lè)，節(jié)物崢嶸又一年。

籥翟既陳，干戚斯揚(yáng)。進(jìn)旅退旅，一馳一張。其備不忒，容服有光。以宴以?shī)?，德音不忘?/div>

學(xué)士風(fēng)流異域傳，幾航云海使南天，不因名動(dòng)五千里，豈見(jiàn)文高二百年。貢外別題求妙札，錦中翻樣織新篇。淹留卻恨鴛行舊，不得飛觴駐蹕前。