譯文
　　登上高山，遠(yuǎn)望大海，煙波浩渺，一望無(wú)際。傳說(shuō)中那六只天帝派來(lái)馱負(fù)大地的大海龜被龍伯國(guó)的人釣起后早已變成了一堆白骨吧，蓬萊、方丈、瀛洲三座仙山不知道有沒(méi)有流向北極，現(xiàn)在是否還在？大海上波浪滔天，連太陽(yáng)都被遮住了光彩，仙山上的仙樹(shù)恐怕也都被摧折死掉了。由此看來(lái)，長(zhǎng)生不老的神仙之說(shuō)是不存在的，只害得秦始皇、漢武帝等白白地追求了一番。大海如此深廣，精衛(wèi)是不可能銜一些樹(shù)枝和石子就能填平的，黿鼉?yōu)榱褐f(shuō)也無(wú)所憑據(jù)。秦始皇和漢武帝的陵墓早已經(jīng)灰飛煙滅，這些地方就連牧童都可以隨意攀登，盜墓賊經(jīng)常來(lái)挖掘珍寶，他們的靈魂又能怎么樣呢？相比之下，如今執(zhí)政者不顧百姓安危大肆征戰(zhàn)，殺人無(wú)數(shù)，就算建立了不世之功業(yè)，又怎能會(huì)得道成仙，永垂不朽呀？

注釋
①六鰲（áo）：傳說(shuō)渤海的東面是無(wú)邊無(wú)際的大海，上面浮著岱輿、員嶠、方壺、瀛洲、蓬萊五座神山，山上長(zhǎng)有長(zhǎng)生不老藥。鰲，傳說(shuō)中海里的大鱉。
②扶桑：神話中樹(shù)木名。傳說(shuō)太陽(yáng)每天在成池沐浴后，漸漸升起，升高到扶桑樹(shù)梢的時(shí)候，天剛剛微明。
③銀臺(tái)金闕：黃金白銀建成的亭臺(tái)宮闕，指神仙居住的地方。
④秦皇漢武：秦始皇、漢武帝。
⑤精衛(wèi)：傳說(shuō)中的鳥(niǎo)名。據(jù)《山海經(jīng)》記載：炎帝的小女名叫女娃，因在東海游玩淹死，化為精衛(wèi)鳥(niǎo)。它不停地從西山銜木石，欲填沒(méi)東海。
⑥黿鼉（yuán tuó）：傳說(shuō)周穆王征越國(guó)，在九江架黿鼉?yōu)闃蚨山?。?jiàn)《竹書(shū)紀(jì)年》。黿，大鱉。鼉，鼉龍，俗稱(chēng)豬婆龍，鱷魚(yú)的一種。
⑦驪山：在今陜西臨潼縣東南，秦始皇的陵墓筑在此中。茂陵：漢武帝劉徹的陵墓，在今陜西興平縣東北。
⑧牧羊之子：《漢書(shū)·劉向傳》記載，有個(gè)牧童在驪山牧羊，有一只羊進(jìn)入山洞中，牧童用火照明，到洞里去尋羊，以致引起一場(chǎng)大火，把秦始皇的外棺燒掉了。
⑨盜賊劫寶玉：盜賊是作者沿用統(tǒng)治者對(duì)農(nóng)民起義軍的誣稱(chēng)。據(jù)《晉書(shū)·索靖?jìng)鳌酚涊d，赤眉農(nóng)民起義軍曾取走了漢武帝陵園中一部分金銀財(cái)寶。
⑩精靈：指秦皇、漢武的神靈。鼎湖飛龍：據(jù)《史記·封禪書(shū)》記載，黃帝曾在荊山下鑄鼎，鑄成后，乘龍上天，成為仙人。其地被稱(chēng)為鼎湖。這句以不能像黃帝那樣乘龍上天，表示不可能成仙。

問(wèn)：《登高丘而望遠(yuǎn)》的作者是誰(shuí)？
答：登高丘而望遠(yuǎn)的作者是李白
問(wèn)：登高丘而望遠(yuǎn)是哪個(gè)朝代的詩(shī)文？
答：登高丘而望遠(yuǎn)是唐代的作品
問(wèn)：登高丘而望遠(yuǎn)是什么體裁？
答：樂(lè)府
問(wèn)：登高丘而望遠(yuǎn)海，六鰲骨已霜，三山流安在？扶桑半摧折，白日沉光彩 出自哪首詩(shī)文，作者是誰(shuí)？
答：登高丘而望遠(yuǎn)海，六鰲骨已霜，三山流安在？扶桑半摧折，白日沉光彩 出自 唐代李白的《登高丘而望遠(yuǎn)》
問(wèn)：登高丘而望遠(yuǎn)海，六鰲骨已霜，三山流安在？扶桑半摧折，白日沉光彩 的下一句是什么？
答：登高丘而望遠(yuǎn)海，六鰲骨已霜，三山流安在？扶桑半摧折，白日沉光彩 的下一句是 銀臺(tái)金闕如夢(mèng)中，秦皇漢武空相待。
問(wèn)：出自李白的名句有哪些？
答：李白名句大全

　　這首詩(shī)作于天寶十年。詩(shī)人從登高望海引出一系列的聯(lián)想，表示對(duì)古代仙山瓊閣等傳說(shuō)的懷疑，并嘲笑了秦皇、漢武求仙的愚蠢行為。