翻譯和注釋
譯文
縱覽歷史,凡是賢明的國家,成功源于勤儉,衰敗起于奢華。
為什么非里琥珀才能作枕頭,為什么鑲有珍珠才是好坐車?
想里遠行,卻沒遇見千里馬,力單勢孤,難以拔動蜀山的猛蛇。
有幾人曾經親耳聽過舜帝的《南風歌》?天長地久,只有在蒼梧對著華蓋哭泣份兒。
注釋
真珠:即珍珠。
青海馬:龍馬,以喻賢臣。
蜀山蛇:此以喻宦官佞臣。
南薰曲:當年舜唱的《南風歌》,一唱而天下太平。
蒼梧:傳為舜埋葬之地。
翠華:皇帝儀仗。
詠史二首·其二問答
問:《詠史二首·其二》的作者是誰?
答:詠史二首·其二的作者是李商隱
問:詠史二首·其二是哪個朝代的詩文?
答:詠史二首·其二是唐代的作品
問:歷覽前賢國與家,成由勤儉破由奢 出自哪首詩文,作者是誰?
答:歷覽前賢國與家,成由勤儉破由奢 出自 唐代李商隱的《詠史二首·其二》
問:歷覽前賢國與家,成由勤儉破由奢 的下一句是什么?
答:歷覽前賢國與家,成由勤儉破由奢 的下一句是 何須琥珀方為枕,豈得真珠始是車。
問:出自李商隱的名句有哪些?
答:李商隱名句大全
詠史二首·其二賞析
李商隱以其高度的歷史責任感和藝術上的創(chuàng)新精神,創(chuàng)作了占他全部詩篇七分之一強的史詩,它們擴展了傳統(tǒng)詠史詩的涵義,豐富了詠史詩的題材,探索了詠史詩新的手法,將其獨特的思想性藝術性臻于和諧統(tǒng)—,在詠史詩的發(fā)展史上具有里程碑的意義。他的詠史詩不僅詠古況今,充分反映了他進步的歷史觀,而且借古諷今,含蓄地表達了他的現實主義傾向。同時還借題寄慨,委婉地抒發(fā)了他懷才不遇的苦悶。相對于一般詩人對時政的深沉感慨,李商隱的詩作擴大了詠史詩的表現容量。
這首詩的第一句是說,回顧以往的朝代,勤儉能使國家昌盛而奢侈腐敗會使國家滅亡,提出了一切政權成敗的關鍵。
第二句是兩個典故,第一個是琥珀枕,南朝一個皇帝在四處征戰(zhàn)的時候得到一個非常名貴的琥珀枕,但他將琥珀枕搗碎了給戰(zhàn)士敷。第二個是齊桓公,當年齊桓公和另一個君主相遇,那個君主有很多車,每一倆車都有一顆非常大的珍珠,那個君主為此非常自豪視之為奇珍,但齊桓公說他有人才,那才是他的寶物。這一聯(lián)是說明人才的重要性。
第三句也是兩個典故。青海馬是指能擔當軍國大事的人才,蜀山蛇指亡國的禍胎(當年蜀國因為五壯士拔蛇而蜀路開,導致了蜀國滅亡),這兩句話其實有種國家滅亡也隱隱有天意的意思。義山其實很矛盾,他雖然知道“歷覽前賢國與家,成由勤儉敗由奢。”,但當時是唐文宗很有雄心壯志的,可惜被家奴所制,抑郁而亡,所以義山也無法解釋為何國家會走向衰敗,所以他只能將其解釋為天意。
最后一句的南薰曲是當年舜唱的《南風歌》,一唱而天下太平,幾人曾預南薰曲的意思就是沒人再聽到舜的《南風歌》了,意思便是天下將打亂。蒼梧是舜埋葬的地方,翠華是皇帝儀仗中頂上的華蓋,最后一句話的意思是,國家如此衰敗,不復當年堯舜之風了。
這首詩,詩人根據歷史興亡的史實,概括為“歷覽前賢國與家,成由勤儉破由奢”。這些明確的以古鑒今的態(tài)度,包含著深刻的用意,比前人的認識更自覺完整。在興亡系于何人的問題上,盡管李商隱受時代的局限,還只能將理亂的命脈系于帝王,但在他的詩中,大都是指責他們敗亂國家的。因此這種揭露更有進步意義。
- 流桂州莫問蒼梧遠,而今世路難。胡塵不到處,即是小長安。
- 茅山道中溪樹重重水亂流,馬嘶殘雨晚程秋。門前便是仙山路,目送歸云不得游。
- 書與士瞻上人十首野鶴清高六翮輕,孤云萬里去冥冥。漢科合應茂才選,唐士曾書遺教經。好趁江南諸老在,盡看薊北眾山青。錦衣歸日春風滿,期醉沙堤雙玉瓶。
- 題四止庵松關深更迂,中有安行路。從渠馬上人,笑我不出戶。
- 杜侍御送貢物戲贈銅柱朱崖道路難,伏波橫海舊登壇。越人自貢珊瑚樹,漢使何勞獬豸冠。疲馬山中愁日晚,孤舟江上畏春寒。由來此貨稱難得,多恐君王不忍看。
- 雜歌謠辭。大麥行大麥干枯小麥黃,婦人行泣夫走藏。東至集壁西梁洋,問誰腰鐮胡與羌。豈無蜀兵三千人,部領辛苦江山長。安得如鳥有羽翅,托身白云還故鄉(xiāng)。
- 陳君舉示張孝愷行狀且求詩孝愷嘗攝令華亭有簡惠唐蘇令,文章漢甲科。滿朝空慰藉,漫仕竟蹉跎。有命窮何病,無年理則那。挽謳嗟不及,留與邑人歌。
- 偈六十九首選得幽居愜野情,終年無送復無迎。有時直上孤峰頂,月下披云嘯一聲。
- 再授小諫偶書所懷宦途滋味飽更諳,命薄于人分亦甘。兩鬢雪霜為小諫,六街泥雨趁常參。便休祿仕饑寒累,強逐班行面目慚。安得去如秉處士,板輿榮侍臥終南。
- 挽呂東萊先生北望非吾土,南來獨此翁??最伄斎找?,杞宋百年風。與物陽春闊,隨形鏡影空。吾儕竟何罪,斯道合成窮。