種花人去花應(yīng)道?；ㄖφ萌讼壤稀Ｒ恍?wèn)花枝?；ㄖΦ脦讜r(shí)。人生行樂(lè)耳。今古都如此。急欲醉莓苔。前村酒未來(lái)。

鹿鳴鹿鳴，惠我好音。我有嘉賓，言獻(xiàn)其琛。雖則軒裳，不改山林。我有十箴，以淑我心。

春動(dòng)酒旗風(fēng)，野店芳醪留客。系馬水邊幽寺，有梨花如雪。山僧欲看醉魂醒，茗碗泛香白。微記碧苔歸路，裊一鞭春色。

攬勝棲真處，山窮境忽開。碧澄丹壑水，青疊翠屏苔。嶺樹宜高下，溪流當(dāng)去來(lái)。聲光畫不得，臨此但低徊。

夫?qū)W者載籍極博。尤考信于六藝。《詩(shī)》、《書》雖缺，然虞、夏之文可知也。堯?qū)⑦d位，讓于虞舜，舜、禹之間，岳牧咸薦，乃試之于位，典職數(shù)十年，功用既興，然后授政。示天下重器，王者大統(tǒng)，傳天下若斯之難也。而說(shuō)者曰：“堯讓天下于許由，許由不受，恥之逃隱。及夏之時(shí)，有卞隨、務(wù)光者。”此何以稱焉？太史公曰：余登箕山，其上蓋有許由冢云?？鬃有蛄泄胖适ベt人，如吳太伯、伯夷之倫詳矣。余以所聞，由、光義至高，其文辭不少概見，何哉？孔子曰：“伯夷、叔齊，不念舊惡，怨是用希。”“求仁得仁，又何怨乎？”余悲伯夷之意，睹軼詩(shī)可異焉。其傳曰：伯夷、叔齊，孤竹君之二子也。父欲立叔齊。及父卒，叔齊讓伯夷。伯夷曰：“父命也?！彼焯尤ァＪ妪R亦不肯立而逃之。國(guó)人立其中子。于是伯夷、叔齊聞西伯昌善養(yǎng)老，“盍往歸焉！”及至，西伯卒，武王載木主，號(hào)為文王，東伐紂。伯夷、叔齊叩馬而諫曰：“父死不葬，爰及干戈，可謂孝乎？以臣弒君，可謂仁乎？”左右欲兵之。太公曰：“此義人也。”扶而去之。武王已平殷亂，天下宗周，而伯夷、叔齊恥之，義不食周粟，隱于首陽(yáng)山，采薇而食之。及餓且死，作歌，其辭曰：“登彼西山兮，采其薇矣。以暴易暴兮，不知其非矣。神農(nóng)、虞、夏忽焉沒(méi)兮，我安適歸矣？于嗟徂兮，命之衰矣?！彼祓I死于首陽(yáng)山。由此觀之，怨邪非邪？ 或曰：“天道無(wú)親，常與善人?！比舨摹⑹妪R，可謂善人者非邪？積仁潔行，如此而餓死。且七十子之徒，仲尼獨(dú)薦顏淵為好學(xué)。然回也屢空，糟糠不厭，而卒蚤夭。天之報(bào)施善人，其何如哉？盜跖日殺不辜，肝人之肉，暴戾恣睢，聚黨數(shù)千人，橫行天下，竟以壽終，是遵何德哉？此其尤大彰明較著者也。若至近世，操行不軌，專犯忌諱，而終身逸樂(lè)，富厚累世不絕?；驌竦囟钢?，時(shí)然后出言，行不由徑，非公正不發(fā)憤，而遇禍災(zāi)者，不可勝數(shù)也。余甚惑焉，倘所謂天道，是邪非邪？　　子曰：“道不同，不相為謀?！币喔鲝钠渲疽?。故曰：“富貴如可求，雖執(zhí)鞭之士，吾亦為之。如不可求，從吾所好。”“歲寒，然后知松柏之后凋?！迸e世混濁，清士乃見。豈以其重若彼，其輕若此哉？“君子疾沒(méi)世而名不稱焉?！辟Z子曰：“貪夫徇財(cái)，烈士徇名，夸者死權(quán)，眾庶馮生。”同明相照，同類相求。“云從龍，風(fēng)從虎，圣人作而萬(wàn)物睹。”伯夷、叔齊雖賢，得夫子而名益彰；顏淵雖篤學(xué)，附驥尾而行益顯。巖穴之士，趨舍有時(shí)，若此類名湮滅而不稱，悲夫。閭巷之人，欲砥行立名者，非附青云之士，惡能施于后世哉！

今日見此山，明日見此山。有時(shí)或不見，乃在云霧間。世事亦如此，反覆多阻艱。陰晦待其晴，山色終當(dāng)還。俗誚勿與競(jìng)，誓死保此間。

汴渠夜泛亦快意，月射長(zhǎng)波如斷冰。不見湘靈揮寶瑟，空教水怪避犀燈。煙云疊影相虧蔽，星斗翻芒互降升。好蓄金錢多買酒，滿船載去覓嚴(yán)陵。

神仙久留滯，清切佇飛翻。忽佐南方牧，何時(shí)西掖垣。高車自蘭省，便道出荊門。不見河梁別，空銷郢路魂。

飄泊吾生事，孤篷復(fù)一方。江烽催鬢雪，野爨燎衣霜。草木俱兵氣，親朋半戰(zhàn)場(chǎng)。猶憐心未已，啼眼望南陽(yáng)。

風(fēng)日正和柔，身輕喜病瘳。懶拋殘?bào)己?jiǎn)，暖脫弊貂裘。值客開青眼，逢花忘白頭。家家好春色，何處可同游。