譯文
　　樹木生長的時候，有的剛出嫩芽就死了，有的長到兩手合圍的時候居然死了。還有幸運的長成可以用做棟梁的時候，就被鋸掉了。還有那些不幸被大風拔起，被水沖走了，有的被劈開折斷了，有的爛掉了；還有的很幸運沒有被折斷，也沒腐爛，人們認為它是有用之材，最終還是受到斧頭砍伐的災禍。其中最幸運的，是在急流和泥沙之中被埋沒，經過幾百年的時間，受到水中蟲蛀之后，形成了山峰一樣的形狀，讓喜愛它的人拿去制成了假山，從此它就可以脫離泥沙的沖擊，免遭斧砍刀削的災難了。但是，在荒涼的江邊灘頭上，能夠這樣幸運的木頭能有多少？要是它們不被好事、喜愛它們的人發(fā)現(xiàn)，而是恰好被樵夫農民當作木柴砍伐了的，哪能夠數(shù)得過來呢？那么在這最幸運的樹木中，又有多少不幸的木頭呢。

　　我家有一座長著三個峰頭的木假山。每次我看到它，總覺得在它身上似乎有一種命運在起作用。再說，它在發(fā)芽抽條的時候沒死，在長成兩手合抱粗細的時候也沒死，可用做棟梁卻沒有被砍伐，被風拔起，在水中漂浮并沒有折斷，也沒爛掉，卻未被人當作材料，沒有遭受斧頭的砍伐，而是從急流泥沙之中出來，沒有讓種田的人當作柴火燒了，最終到了我的手里，那么這里面的理數(shù)僅僅用偶然是無法解釋的啊。

　　但是我之所以喜愛木假山，不僅僅是喜愛它的形狀像山，而是還對它的形態(tài)有一些感慨；不僅喜愛它，對它我還含有一種敬意。看它的中峰，魁梧奇?zhèn)?，神情高傲舒展，意態(tài)端正莊重，很有氣概。好像在用一種力量使它旁邊兩峰順從它似的。旁邊的兩座山峰，神態(tài)莊重謹慎，威嚴挺拔，一副凜然不可侵犯的樣子。雖然它們處在服從于中峰的位置，但那高聳挺立的神態(tài)，沒有一點逢迎、附和的意思，唉！這木假山，難道沒有可敬重的地方嗎？能不讓人發(fā)出感嘆嗎？

注釋
蘗（niè）：樹木的嫩芽。
殤（shāng）：未成年而死。
拱：指樹有兩手合圍那般粗細。
斤：斧頭。
汩（gǔ）沒：沉沒。
湍（tuān）：急流。
濆（fén）：水邊高地。
野人：村野之人，農民。
數(shù)：指非人力所能及的偶然因素，即命運，氣數(shù)。
魁（kuí）岸：強壯高大的樣子。
踞（jù）肆：傲慢放肆，文章形容”中峰”神態(tài)高傲舒展。踞：同”倨”。
服：使……佩服。
莊栗（lì）：莊重謹敬。
岌（jí）然：高聳的樣子。
阿（ē）附（fù）：曲從依附。

問：《木假山記》的作者是誰？
答：木假山記的作者是蘇洵
問：木假山記是哪個朝代的詩文？
答：木假山記是宋代的作品
問：　　木之生，或蘗而殤，或拱而夭；幸而至于任為棟梁，則伐；不幸而為風之所拔，水之所漂，或破折或腐；幸而得不破折不腐，則為人之所材，而有斧斤之患 出自哪首詩文，作者是誰？
答：　　木之生，或蘗而殤，或拱而夭；幸而至于任為棟梁，則伐；不幸而為風之所拔，水之所漂，或破折或腐；幸而得不破折不腐，則為人之所材，而有斧斤之患 出自 宋代蘇洵的《木假山記》
問：　　木之生，或蘗而殤，或拱而夭；幸而至于任為棟梁，則伐；不幸而為風之所拔，水之所漂，或破折或腐；幸而得不破折不腐，則為人之所材，而有斧斤之患 的下一句是什么？
答：　　木之生，或蘗而殤，或拱而夭；幸而至于任為棟梁，則伐；不幸而為風之所拔，水之所漂，或破折或腐；幸而得不破折不腐，則為人之所材，而有斧斤之患 的下一句是 其最幸者，漂沉汩沒于湍沙之間，不知其幾百年，而其激射嚙食之馀，或仿佛于山者，則為好事者取去，強之以為山，然后可以脫泥沙而遠斧斤。
問：出自蘇洵的名句有哪些？
答：蘇洵名句大全

公元1058年（作于嘉祐三年），蘇洵從溪叟得到木山三峰，把它放在庭中，于是寫下這篇文章得以紀念。