湖海襟期，煙霞?xì)庥睿煜滦抢?。有靈方時(shí)后，年年卻老，神鋒耳底，夜夜騰光。萬(wàn)卷蟠胸，千鍾蘸甲，袞袞詞源三峽滂。功成處，見(jiàn)須彌日月，河岳星霜。興來(lái)引筆千行。看舉世何人是智囊。任縱橫萬(wàn)變，難瞞道眼，優(yōu)游自樂(lè)，不識(shí)愁腸。鬧市叢中，密林靜處，鼻觀常聞三界香。天書到，聽(tīng)笙簫競(jìng)奏，幢蓋班行。

東風(fēng)歸早。已綠瀛洲草。紫殿紅樓春正好。楊柳半和煙裊。玉輿遍繞花行。初聞百囀新鶯。歷歷因風(fēng)傳去，千門萬(wàn)戶春聲。

靈、博之山，有象祠焉。其下諸苗夷之居者，咸神而祠之。宣慰安君，因諸苗夷之請(qǐng)，新其祠屋，而請(qǐng)記于予。予曰：“毀之乎，其新之也？”曰：“新之。”“新之也，何居乎？”曰：“斯祠之肇也，蓋莫知其原。然吾諸蠻夷之居是者，自吾父、吾祖溯曾高而上，皆尊奉而禋祀焉，舉而不敢廢也?！庇柙唬骸昂缓酰坑斜侵?，唐之人蓋嘗毀之。象之道，以為子則不孝，以為弟則傲。斥于唐，而猶存于今；壞于有鼻，而猶盛于茲土也，胡然乎？”　　我知之矣：君子之愛(ài)若人也，推及于其屋之烏，而況于圣人之弟乎哉？然則祀者為舜，非為象也。意象之死，其在干羽既格之后乎？不然，古之驁桀者豈少哉？而象之祠獨(dú)延于世，吾于是蓋有以見(jiàn)舜德之至，入人之深，而流澤之遠(yuǎn)且久也?！　∠笾蝗剩w其始焉耳，又烏知其終之不見(jiàn)化于舜也？《書》不云乎：“克諧以孝，烝烝乂，不格奸?！?瞽瞍亦允若，則已化而為慈父。象猶不弟，不可以為諧。進(jìn)治于善，則不至于惡；不抵于奸，則必入于善。信乎，象蓋已化于舜矣！《孟子》曰：“天子使吏治其國(guó)，象不得以有為也?！彼股w舜愛(ài)象之深而慮之詳，所以扶持輔導(dǎo)之者之周也。不然，周公之圣，而管、蔡不免焉。斯可以見(jiàn)象之既化于舜，故能任賢使能而安于其位，澤加于其民，既死而人懷之也。諸侯之卿，命于天子，蓋《周官》之制，其殆仿于舜之封象歟？　　吾于是蓋有以信人性之善，天下無(wú)不可化之人也。然則唐人之毀之也，據(jù)象之始也；今之諸夷之奉之也，承象之終也。斯義也，吾將以表于世，使知人之不善，雖若象焉，猶可以改；而君子之修德，及其至也，雖若象之不仁，而猶可以化之也?！?/div>

潛德固宜祀，高文寧可埋。凄涼危像設(shè)，漬蝕半莓苔。昧爾前賢貴，空令見(jiàn)者哀。欲言寧我聽(tīng)，小立謾徘徊。

再來(lái)魏闕下，舊友無(wú)一人。或?yàn)槊拦偃?，或?yàn)槿聣m。晚節(jié)相知者，操節(jié)許松筠。目世常山公，伯仲文學(xué)均。與我數(shù)還往，以義為比鄰。屢假篋中書，校證多護(hù)真。次述盈百卷，補(bǔ)亡如繼秦。中作淵明詩(shī)，平淡可擬倫。於時(shí)多驕佚，黃卷罕所親。昨以興西師，往往劍射伸。短衣夸走馬，睅目語(yǔ)常瞠。欲效西山勇，遂笑東魯仁。舍本趨富貴，乃與市賈濱。以此較於子，素業(yè)固未泯。前日之許昌，別君已經(jīng)旬。偶然值河決，窮坐如涸鱗。臨風(fēng)思有寄，夜詠還達(dá)晨。

儒風(fēng)掃地久堪哀，誰(shuí)與前朝養(yǎng)禍胎。真魏無(wú)牛喬鄭壽，杜游不作董丁來(lái)。游魂葛嶺人方醉，轉(zhuǎn)盼陳橋業(yè)遽灰。賴是紫陽(yáng)書尚在，不隨遷鼎委蒿萊。

此節(jié)甯甘剛則折，平生不肯曲如鉤。革囊裹血將何用，一汙龍墀死即休。

在俗參寥子，無(wú)田靖節(jié)翁。心平詩(shī)少怨，胃弱酒多中。熇熇蒸梅日，離離脫葉風(fēng)。未應(yīng)悲歲晏，端合幸年豐。

天藏物啟有靈根，玉乳銀漿豈易分。凈鑒當(dāng)空寒自照，流珠落澗遠(yuǎn)先聞。潤(rùn)生冉冉雙林雨，香出蒙蒙一井云。今日石魚行酒地，次山重為勒銘文。

江寬風(fēng)緊折綿寒，灘多岸少上水船。市何曾遠(yuǎn)船不近，意已先到燈明邊。夜投古寺沖泥入，濕薪燒作蟲聲泣。冷窗凍筆更成眠，也勝疏篷仰見(jiàn)天。市人歌呼作時(shí)節(jié)，詩(shī)人兩滕高於頰。還家兒女問(wèn)何如，明日此懷猶忍說(shuō)。