倦游莫忘大刀頭，老去行藏要熟謀。少病若能如萬(wàn)福，上書安用學(xué)千秋。碧云合處來(lái)何緩，黃鶴飛時(shí)挽不留。后夜月明煙水闊，更呼兒輩洗瑤舟。

野曠湖山遠(yuǎn)，林深松竹幽。舊題看壁立，前事逐萍浮。荏苒荒三徑，依稀度九秋。故人應(yīng)念我，雅會(huì)莫遲留。

名正安亦正，形端景亦瑞。呼來(lái)并諾去，驢屎雜栴檀。

畫橋流水欲平闌。雨后青山。去年芳草今年恨，恨香車、不逐雕鞍。紅杏墻頭院落，綠楊樓外秋千。謝娘別后憶前歡。淚滴春衫。柔荑共折香紅處，勸東風(fēng)、且與流連。早是相思瘦損，梅花謝了春寒。

階砌吟蛩，正竹外蕭蕭，雨驟風(fēng)駛。涼浸桃笙，暑消葵扇，借伊一些秋意。枕邊茉莉。滿塵奩、貯香能膩。也不用，玉骨冰肌，人伴佳眠爾。誰(shuí)信此境，漸入華胥，曠然不知，莊蝶誰(shuí)是。笑邯鄲、羈魂客夢(mèng)，貪他榮貴暫時(shí)里。飛鼠撲燈還自墜。展轉(zhuǎn)驚寤，才聽(tīng)禁鼓三敲，夜聲寥闃，又般滋味。

世路嵚崯費(fèi)折枝，退耕非我更其誰(shuí)。真花似假無(wú)心詠，只誦涪翁舊日詩(shī)。

六月二十六日，愈白。李生足下：生之書辭甚高，而其問(wèn)何下而恭也。能如是，誰(shuí)不欲告生以其道？道德之歸也有日矣，況其外之文乎？抑愈所謂望孔子之門墻而不入于其宮者，焉足以知是且非邪？雖然，不可不為生言之。 　　生所謂“立言”者，是也；生所為者與所期者，甚似而幾矣。抑不知生之志：蘄勝于人而取于人邪？將蘄至于古之立言者邪？蘄勝于人而取于人，則固勝于人而可取于人矣！將蘄至于古之立言者，則無(wú)望其速成，無(wú)誘于勢(shì)利，養(yǎng)其根而俟其實(shí)，加其膏而希其光。根之茂者其實(shí)遂，膏之沃者其光曄。仁義之人，其言藹如也?！　∫钟钟须y者。愈之所為，不自知其至猶未也；雖然，學(xué)之二十余年矣。始者，非三代兩漢之書不敢觀，非圣人之志不敢存。處若忘，行若遺，儼乎其若思，茫乎其若迷。當(dāng)其取于心而注于手也，惟陳言之務(wù)去，戛戛乎其難哉！其觀于人，不知其非笑之為非笑也。如是者亦有年，猶不改。然后識(shí)古書之正偽，與雖正而不至焉者，昭昭然白黑分矣，而務(wù)去之，乃徐有得也?！　‘?dāng)其取于心而注于手也，汩汩然來(lái)矣。其觀于人也，笑之則以為喜，譽(yù)之則以為憂，以其猶有人之說(shuō)者存也。如是者亦有年，然后浩乎其沛然矣。吾又懼其雜也，迎而距之，平心而察之，其皆醇也，然后肆焉。雖然，不可以不養(yǎng)也，行之乎仁義之途，游之乎詩(shī)書之源，無(wú)迷其途，無(wú)絕其源，終吾身而已矣?！　猓?；言，浮物也。水大而物之浮者大小畢浮。氣之與言猶是也，氣盛則言之短長(zhǎng)與聲之高下者皆宜。雖如是，其敢自謂幾于成乎？雖幾于成，其用于人也奚取焉？雖然，待用于人者，其肖于器邪？用與舍屬諸人。君子則不然。處心有道，行己有方，用則施諸人，舍則傳諸其徒，垂諸文而為后世法。如是者，其亦足樂(lè)乎？其無(wú)足樂(lè)也？　　有志乎古者希矣，志乎古必遺乎今。吾誠(chéng)樂(lè)而悲之。亟稱其人，所以勸之，非敢褒其可褒而貶其可貶也。問(wèn)于愈者多矣，念生之言不志乎利，聊相為言之。愈白。

磬口檀心紫暈重，繁香微泄繡簾風(fēng)。照花休用添紅燭，卻怕輕明暖易融。

年來(lái)曲水競(jìng)流觴，元巳夫君訪草堂。波撼石麟杯斝亂，風(fēng)翻花片笑談香。哦松適意清篇富，閉戶端憂白日長(zhǎng)。更約來(lái)年春好處，重來(lái)相與醉滄浪。

正香琴茱試紫，琴嫩菊敷黃，九秋佳致。峻岳生申，運(yùn)啟千齡瑞。玉宇澄清，金盤沆瀣，融結(jié)鍾沖粹。地位須還，粉垣薇省，木天蓬秘。錦政慈祥，琴堂安靜，萬(wàn)里豐年，一同和氣。斗大雷琴，難久蒙私惠。半刺平分，剡琴交上，逸駕開驊驥。來(lái)歲稱觴，人歸清禁，班聯(lián)丹陛。