個(gè)個(gè)修真，人人辦道。玄機(jī)妙理須尋討。時(shí)時(shí)常＊寶瓶香，朝朝每把心田掃。步步清涼，神光覆罩。十方賢圣加恩報(bào)。紫霞堆里玉容光，長(zhǎng)春

玉鑒十分滿，清露一年秋。漂流蹤跡，誰(shuí)念楚尾與吳頭。此夜刮明塵眼。望極好張?jiān)娔憽：翁幱懈邩?。浩蕩銀潢冷，縹緲白云浮。笑勞生，難坎止，亦乘流。闌干拍碎，清夜起舞不勝愁。萬(wàn)里關(guān)河依舊。一寸功名烏有。清淚滴衣裘。老去心空在，歸夢(mèng)繞蘋洲。

雪態(tài)冰姿好似伊。料應(yīng)嘗笑水仙遲。驛使初傳芳信早，賞佳期。暗想花神多巧妙，黏酥綴玉壓纖枝。粉面臨鸞宜月殿，整妝時(shí)。

上人夢(mèng)里營(yíng)詩(shī)思，比似看經(jīng)僧更忙。包山寺里秋晴后，霜未濃時(shí)橘正香。

憂身如憂國(guó)，畏病如畏亂；此身雖幸健，敢作無(wú)事看？禍福在呼吸，恐懼兼寢飯。人所忽不省，我思嘗熟爛。夜臥不安席，晨起寧待旦？雖云親藥石，得失每參半。人情喜一快，往往觸剽悍。收功寧使遲，覆敗不可玩。

凡物皆有可觀。茍有可觀，皆有可樂(lè)，非必怪奇?zhèn)愓咭??！　〔冈汔ㄡr皆可以醉；果蔬草木，皆可以飽。推此類也，吾安往而不樂(lè)？　　夫所為求褔而辭禍者，以褔可喜而禍可悲也。人之所欲無(wú)窮，而物之可以足吾欲者有盡，美惡之辨戰(zhàn)乎中，而去取之擇交乎前。則可樂(lè)者常少，而可悲者常多。是謂求禍而辭褔。夫求禍而辭褔，豈人之情也哉？物有以蓋之矣。彼游于物之內(nèi)，而不游于物之外。物非有大小也，自其內(nèi)而觀之，未有不高且大者也。彼挾其高大以臨我，則我常眩亂反復(fù)，如隙中之觀斗，又焉知?jiǎng)儇?fù)之所在。是以美惡橫生，而憂樂(lè)出焉，可不大哀乎！　　余自錢塘移守膠西，釋舟楫之安，而服車馬之勞；去雕墻之美，而蔽采椽之居；背湖山之觀，而適桑麻之野。始至之日，歲比不登，盜賊滿野，獄訟充斥；而齋廚索然，日食杞菊。人固疑余之不樂(lè)也。處之期年，而貌加豐，發(fā)之白者，日以反黑。予既樂(lè)其風(fēng)俗之淳，而其吏民亦安予之拙也。于是治其園圃，潔其庭宇，伐安丘、高密之木，以修補(bǔ)破敗，為茍全之計(jì)?！　《鴪@之北，因城以為臺(tái)者舊矣，稍葺而新之。時(shí)相與登覽，放意肆志焉。南望馬耳、常山，出沒(méi)隱見(jiàn)，若近若遠(yuǎn)，庶幾有隱君子乎！而其東則廬山，秦人盧敖之所從遁也。西望穆陵，隱然如城郭，師尚父、齊桓公之遺烈，猶有存者。北俯濰水，慨然太息，思淮陰之功，而吊其不終。臺(tái)高而安，深而明，夏涼而冬溫。雨雪之朝，風(fēng)月之夕，予未嘗不在，客未嘗不從。擷園蔬，取池魚，釀秫酒，瀹脫粟而食之，曰：“樂(lè)哉游乎！"　　方是時(shí)，予弟子由，適在濟(jì)南，聞而賦之，且名其臺(tái)曰“超然”，以見(jiàn)余之無(wú)所往而不樂(lè)者，蓋游于物之外也。

為訪高人入山去，迢迢山路不知?jiǎng)?。此身已到山高處，更?tīng)琴聲山更高。

脫巾造朝市，委轡即田廬。雖云懷素尚，出處亦自如。吾宗信端諒，憲憲為世儒。頃以才令選，來(lái)司中秘書。光榮耀士林，側(cè)佇翔天衢。一朝拂衣去，意與張邴俱。出餞北郭門，踟躕立路隅。雨余夏郊綠，時(shí)覺(jué)晴云驅(qū)。專城秩匪卑，還家意復(fù)舒。誰(shuí)云離念惡，茲行翻足娛。徒傷萬(wàn)里客，送別在三吳。

路八千來(lái)媚亦艱，相看冰玉問(wèn)平安。剪燈夜話思全蜀，五十四州天上寬。

劍氣當(dāng)年屬斗牛，散為人物尚南州。時(shí)平未可蘇門隱，道在何卑幕府留。聞道為賢多受賞，未應(yīng)此士獨(dú)遺搜。經(jīng)行不暇窮三徑，邂逅羊求詢舊游。