釵頭綴玉蟲(chóng)，耿耿東窗曉。京洛少年游，猶恨歸來(lái)早。寒食正梨花，古道多芳草。今夜試青鐙，依舊春花小。

子為郡從事，主印清淮邊。談笑一州里，從容群吏先。手持三尺令，遣決如流泉。太守既相許，諸公誰(shuí)不然。孤城連海樹(shù)，萬(wàn)室?guī)綗?。春日溪湖凈，芳洲葭菼連。炊粳蟹螯熟，下箸鱸魚(yú)鮮。野鶴宿檐際，楚云飛面前。聽(tīng)歌送離曲，且駐木蘭船。贈(zèng)爾八行字，當(dāng)聞佳政傳。

開(kāi)盡梅花柳漸青，東風(fēng)又滿會(huì)稽城。放翁晨起有佳思，婭奼林鶯初試聲。

九枝初拆御袍紅，艷質(zhì)煌煌日正中。曾對(duì)集英瞻袞冕，孤臣灑淚立東風(fēng)。

君不見(jiàn)漢家三葉從代至，高皇舊臣多富貴。天子垂衣方晏如，廟堂拱手無(wú)馀議。蒼生偃臥休征戰(zhàn)，露臺(tái)百金以為費(fèi)。田舍老翁不出門(mén)，洛陽(yáng)少年莫論事。

靈、博之山，有象祠焉。其下諸苗夷之居者，咸神而祠之。宣慰安君，因諸苗夷之請(qǐng)，新其祠屋，而請(qǐng)記于予。予曰：“毀之乎，其新之也？”曰：“新之?！薄靶轮玻尉雍?？”曰：“斯祠之肇也，蓋莫知其原。然吾諸蠻夷之居是者，自吾父、吾祖溯曾高而上，皆尊奉而禋祀焉，舉而不敢廢也。”予曰：“胡然乎？有鼻之祀，唐之人蓋嘗毀之。象之道，以為子則不孝，以為弟則傲。斥于唐，而猶存于今；壞于有鼻，而猶盛于茲土也，胡然乎？”　　我知之矣：君子之愛(ài)若人也，推及于其屋之烏，而況于圣人之弟乎哉？然則祀者為舜，非為象也。意象之死，其在干羽既格之后乎？不然，古之驁桀者豈少哉？而象之祠獨(dú)延于世，吾于是蓋有以見(jiàn)舜德之至，入人之深，而流澤之遠(yuǎn)且久也?！　∠笾蝗?，蓋其始焉耳，又烏知其終之不見(jiàn)化于舜也？《書(shū)》不云乎：“克諧以孝，烝烝乂，不格奸?！?瞽瞍亦允若，則已化而為慈父。象猶不弟，不可以為諧。進(jìn)治于善，則不至于惡；不抵于奸，則必入于善。信乎，象蓋已化于舜矣！《孟子》曰：“天子使吏治其國(guó)，象不得以有為也?！彼股w舜愛(ài)象之深而慮之詳，所以扶持輔導(dǎo)之者之周也。不然，周公之圣，而管、蔡不免焉。斯可以見(jiàn)象之既化于舜，故能任賢使能而安于其位，澤加于其民，既死而人懷之也。諸侯之卿，命于天子，蓋《周官》之制，其殆仿于舜之封象歟？　　吾于是蓋有以信人性之善，天下無(wú)不可化之人也。然則唐人之毀之也，據(jù)象之始也；今之諸夷之奉之也，承象之終也。斯義也，吾將以表于世，使知人之不善，雖若象焉，猶可以改；而君子之修德，及其至也，雖若象之不仁，而猶可以化之也?！?/div>

一春苦雨又憂花，爛盡秧根榖再芽。見(jiàn)說(shuō)云頭紅可喜，老宵猶恐是朝霞。

春色融怡畫(huà)不如，落花狼籍曉風(fēng)余。流鶯為爾難忘酒，遲日教儂又廢書(shū)。芳草芊芊行欲遍，垂楊嫋嫋折來(lái)疏，到頭別卜連園地，悔學(xué)齊嬰近市居。

掛石攀云日半斜，亂山深處飽煙霞。香林月滿僧歸去，啼落春風(fēng)幾樹(shù)花。

鳳燭星球初試燈。冰輪碾破碧棱層。來(lái)宵雖道十分滿，未必勝如此夜明。留上客，換瑤觥。任教樓外曉參橫。春風(fēng)從舊偏憐我，那更姮娥是故人。