滔滔斯世果誰(shuí)歸，行止乖逢自四時(shí)。桃李貪看炫春晝，菅麻誰(shuí)解漚東池。雨云翻覆人輕薄，旱嘆艱難女仳離。須信人生歸去好，此行惟有雁行知。

遠(yuǎn)樂(lè)數(shù)聲聞?dòng)窈?，酒酣起舞月中宵。謫仙?dāng)日真豪放，明鏡飛空許見(jiàn)邀。

冰霜節(jié)候遲，淮楚早春時(shí)。白草風(fēng)頭急，黃云日腳垂。鳥(niǎo)聲投古戍，馬力倦長(zhǎng)陂。吾有官箴畏，勞生爾浪為。

景為春時(shí)短，愁隨別夜長(zhǎng)。暫棋寧號(hào)隱，輕醉不成鄉(xiāng)。風(fēng)雨曾通夕，莓苔有眾芳。落花如便去，樓上即河梁。

　　《毛詩(shī)序》選段　　詩(shī)者，志之所之也。在心為志，發(fā)言為詩(shī)。情動(dòng)于中而形于言，言之不足故嗟嘆之，嗟嘆之不足故永歌之，永歌之不足，不知手之舞之，足之蹈之也?！　　兜湔摗ふ撐摹愤x段　　蓋文章，經(jīng)國(guó)之大業(yè)，不朽之盛事。年壽有時(shí)而盡，榮樂(lè)止乎其身，二者必至之常期，未若文章之無(wú)窮。是以古之作者，寄身于翰墨，見(jiàn)意于篇籍，不假良史之辭，不讬飛馳之勢(shì)，而聲名自傳于后?！　　对?shī)品序》選段　　若乃春風(fēng)春鳥(niǎo)，秋月秋蟬，夏云暑雨，冬月祁寒，斯四候之感諸詩(shī)者也。嘉會(huì)寄詩(shī)以親，離群讬詩(shī)以怨。至于楚臣去境，漢妾辭宮。或骨橫朔野，魂逐飛蓬?；蜇?fù)戈外戍，殺氣雄邊。塞客衣單，孀閨淚盡。或士有解佩出朝，一去忘返。女有揚(yáng)蛾入寵，再盼傾國(guó)。凡斯種種，感蕩心靈，非陳詩(shī)何以展其義？非長(zhǎng)歌何以騁其情？故曰：“詩(shī)可以群，可以怨?！笔垢F賤易安，幽居靡悶，莫尚于詩(shī)矣。　　《與元九書(shū)》 選段　　感人心者，莫先乎情，莫始乎言，莫切乎聲，莫深乎義。詩(shī)者：根情，苗言，華聲，實(shí)義?！　　额}畫(huà)》畫(huà)竹題記一則　　江館清秋，晨起看竹，煙光日影露氣，皆浮動(dòng)于疏枝密葉之間。胸中勃勃遂有畫(huà)意。其實(shí)胸中之竹，并不是眼中之竹也。因而磨墨展紙，落筆倏作變相，手中之竹又不是胸中之竹也?？傊?，意在筆先者，定則也；趣在法外者，化機(jī)也。獨(dú)畫(huà)云乎哉！　　《人間詞話》三則　　詞以境界為最上，有境界則自成高格，自有名句?！　【撤仟?dú)謂景物也，喜怒哀樂(lè)，亦人心中之一境界。故能寫(xiě)真景物、真感情者，謂之有境界。否則謂之無(wú)境界?！　」沤裰纱笫聵I(yè)、大學(xué)問(wèn)者，必經(jīng)過(guò)三種之境界：“昨夜西風(fēng)凋碧樹(shù)。獨(dú)上高樓，望盡天涯路。”此第一境也?！耙聨u寬終不悔，為伊消得人憔悴?！贝说诙骋?。“眾里尋他千百度，驀然回首，那人正在，燈火闌珊處?！贝说谌骋?。此等語(yǔ)皆非大詞人不能道。然遽以此意解釋諸詞，恐為晏、歐諸公所不許也。

是處分身，如谷之神。有應(yīng)之月，無(wú)私之春。行將五路開(kāi)雙手，一切門(mén)頭只個(gè)人。

諸天別有金色界，金粟如來(lái)更奇怪。玉露洗面曦金風(fēng)，黃云迎下月姨宮。未與群芳較顏色，寒香世界誰(shuí)較得。一個(gè)世界一粟中，萬(wàn)粟世界香無(wú)窮。詩(shī)人夢(mèng)入廣寒殿，香殺詩(shī)人天不管。

獻(xiàn)賦多年客，低眉恨不前。此心常郁矣，縱目忽超然。送驥登長(zhǎng)路，看鴻入遠(yuǎn)天。古墟煙冪冪，窮野草綿綿。樹(shù)與金城接，山疑桂水連。何當(dāng)開(kāi)霽日，無(wú)物翳平川。

德行不虧缺，變故自難常。鄭康成行酒，伏地氣絕；郭景圖命盡于園桑。

白鷗曾此識(shí)機(jī)心，渭水翻波自不禁。當(dāng)日尚嫌文網(wǎng)闊，后來(lái)誰(shuí)測(cè)武陵深。西風(fēng)落葉吹秦晉，流水桃花迭古今。世豈避人人避世，九垓同此夕陽(yáng)陰。