譯文
　　（背景接前面的《寺人披見文公》）晉文公賞賜跟著他逃亡的人們，介之推不去要求祿賞，而（晉文公）賜祿賞時也沒有考慮到他。
　　介之推說：“獻公的兒子有九個，現(xiàn)在惟獨國君還在（人世）。惠公、懷公沒有親信，（國）內(nèi)外都拋棄他們。天沒有（打算）滅絕晉，（所以）必定會有君主。主持晉國祭祀的人，不是君王又是誰呢？上天實際已經(jīng)安排好了的，而跟隨文公逃亡的人卻認(rèn)為是自己的貢獻，（這）不是欺騙嗎？偷竊別人的錢財，都說是盜竊。更何況貪圖天的功勞，將其作為自己的貢獻呢？下面的（臣子）將罪當(dāng)做道義，上面的（國君）對（這）奸詐（的人）給予賞賜。上下互相欺瞞，難以和他們相處啊?！?br />　　他的母親說：“你為什么不也去要求賞賜呢？（否則）這樣（貧窮地）死去（又能去）埋怨誰呢？”
　　回答說：“（既然）斥責(zé)這種行為是罪過而又效仿它，罪更重?。r且說出埋怨的話了，（以后）不應(yīng)吃他的俸祿了?！?br />　　他的母親說：“也讓國君知道這事，好嗎？”
　　回答說：“言語，是身體的裝飾。身體將要隱居了，還要裝飾它嗎？這樣是乞求顯貴啊?！?br />　　他的母親說：“（你）能夠這樣做嗎？（那么我）和你一起隱居?！北悖ㄒ恢保╇[居到死去。
　　晉文公沒有找到他，便用綿上作為他的祭田。說：“用它來記下我的過失，并且表彰善良的人?！?/p>

注釋
晉侯：指晉文公，即重耳。他逃亡在外，在秦國的幫助下回晉繼承君位。
賞：賜有功也。
從亡者：從文公出亡在外之臣，如狐偃、趙衰之屬。
介之推：亦從亡之臣。晉文公臣子，曾割自己腿上的肉以食文公。
獻公：重耳之父晉獻公。
惠、懷：惠公，懷公?；莨俏墓囟牡艿埽菓压母赣H。
置：立。
二三子：相當(dāng)于“那幾個人”，指跟隨文公逃亡諸臣。子是對人的美稱。
誣：欺騙。
下義其罪：義，善也。言貪天之功，在人為犯法，而下反以為善也。
上賞其奸：奸，偽也。言貪天之功在國為偽，而上反以此賜也。
蒙：欺騙。
盍：何不。
懟（duì）：怨恨。
尤：罪過。
文：花紋，裝飾。言人之有言，所以文飾其身。
綿上：地名，在今山西介休縣南、沁源縣西北的介山之下。
田：祭田。
志：記載。
旌：表彰。

問：《介之推不言祿》的作者是誰？
答：介之推不言祿的作者是左丘明
問：介之推不言祿是哪個朝代的詩文？
答：介之推不言祿是先秦的作品
問：介之推不言祿是什么體裁？
答：文言文
問：晉侯賞從亡者，介之推不言祿，祿亦弗及 出自哪首詩文，作者是誰？
答：晉侯賞從亡者，介之推不言祿，祿亦弗及 出自 先秦左丘明的《介之推不言祿》
問：晉侯賞從亡者，介之推不言祿，祿亦弗及 的下一句是什么？
答：晉侯賞從亡者，介之推不言祿，祿亦弗及 的下一句是 　　推曰：“獻公之子九人，唯君在矣。
問：出自左丘明的名句有哪些？
答：左丘明名句大全

　　這是一個歷代流傳很廣的故事。春秋時，晉國的公子重耳因為內(nèi)亂出奔到國外，一路辛苦流離，餓得奄奄一息。隨行的介之推毅然割下自己大腿上的肉，煮熟了給重耳吃，救了他一命。內(nèi)亂平定后，重耳回國，榮登皇帝的寶座，就是晉文公，即文中所稱晉侯。他登基之后大行封賞功臣，卻偏偏忘了救命恩人介之推。這就是文章開頭所說的“介之推不言祿，祿亦弗及”。于是和老母隱居綿上深山。

　　文公知道后派人去請，而介之推執(zhí)意不肯出來。傳說來人縱火燒山，想將母子逼下山，介之推和母親合抱一棵大樹，就這樣被燒死在山上。燒山的那一天正是清明節(jié)的前一天，為了悼念介之推，從此人們便定每年清明前一天為寒食清明，“寒食”是斷火冷食的意思。這一天舉國都不許生火，只能吃冷食。據(jù)說這就是寒食節(jié)的來歷。

　　故事還沒有完。介之推被燒死后，文公很悲傷，他砍下那棵大樹，制成木屐穿上。嘆息著說：“悲乎，足下！”據(jù)說這又成了“足下”這一典故的出處。

　　綿山因此也成為一大名勝。據(jù)史料記載，從三國曹魏時期到元末，歷代曾有6次大規(guī)模修建。1940年1月10日，綿山毀于日軍戰(zhàn)火。解放后，綿山被山西省政府列為重點風(fēng)景名勝區(qū)。90年代得到了全面的修復(fù)和擴建。不但重修了從龍頭寺到云峰寺被侵華日軍燒毀的寺廟，并且開發(fā)建設(shè)水濤溝瀑布群和棲仙谷自然風(fēng)光兩大景區(qū)。而每到寒食清明，人們更是會深切地懷念介之推的高尚氣節(jié)。