早晚悟無(wú)生，頭陀不到城。云山知夏臘，猿鳥見修行。地僻無(wú)溪路，人尋逐水聲。年年深谷里，誰(shuí)識(shí)遠(yuǎn)公名。

拄杖生根劫外春，斬新拈出示諸人。擘開華岳千峰秀，放出黃河一派清。

自與渾家鄰，馨香遂滿身。無(wú)心好清靜，人用去灰塵。 ——麻大終朝每去依煙火，春至還歸養(yǎng)子孫。 ——和且耶曾向苻王筆端坐，爾來(lái)求食渾家門。 ——和且耶

萬(wàn)瀨澄空天地秋，清音不斷下悠悠。山前一片月留影，石上幾番僧白頭。未必素琴方理性，何須芳草始忘憂?？班统袇^(qū)區(qū)者，祗聽笙歌醉則休。

明月清風(fēng)無(wú)盡歲，平生老子南樓。閻閭談笑說(shuō)封侯。誰(shuí)能知許事，一笑去來(lái)休。舊見輞川圖畫里，十年孤負(fù)歡游。百金早晚得菟裘。與君成二老，來(lái)往亦風(fēng)流。

以自見云雨趁輕寒，風(fēng)作秋聲，燕歸雁來(lái)。動(dòng)天涯羈思，登山臨水，驚心節(jié)物，極目煙埃。客里逢君，才同一笑，何遽言歸如此哉。別離久，算不應(yīng)興盡，卻棹船回。主人下榻高齋。更點(diǎn)檢笙歌頻宴開。便留連不到，迎春見柳，也須小駐，度臘觀梅?；ㄉ嫌|中脈脈，應(yīng)念胡麻正好栽。從教去，正危闌望斷，小倚徘徊。

經(jīng)，常道也。其在于天，謂之命；其賦于人，謂之性。其主于身，謂之心。心也，性也，命也，一也。通人物，達(dá)四海，塞天地，亙古今，無(wú)有乎弗具，無(wú)有乎弗同，無(wú)有乎或變者也，是常道也。其應(yīng)乎感也，則為惻隱，為羞惡，為辭讓，為是非；其見于事也，則為父子之親，為君臣之義，為夫婦之別，為長(zhǎng)幼之序，為朋友之信。是惻隱也，羞惡也，辭讓也，是非也；是親也，義也，序也，別也，信也，一也。皆所謂心也，性也，命也。通人物，達(dá)四海，塞天地，亙古今，無(wú)有乎弗具，無(wú)有乎弗同，無(wú)有乎或變者也，是常道也?！　∫匝云潢庩?yáng)消息之行焉，則謂之《易》；以言其紀(jì)綱政事之施焉，則謂之《書》；以言其歌詠性情之發(fā)焉，則謂之《詩(shī)》；以言其條理節(jié)文之著焉，則謂之《禮》；以言其欣喜和平之生焉，則謂之《樂》；以言其誠(chéng)偽邪正之辨焉，則謂之《春秋》。是陰陽(yáng)消息之行也，以至于誠(chéng)偽邪正之辨也，一也，皆所謂心也，性也，命也。通人物，達(dá)四海，塞天地，亙古今，無(wú)有乎弗具，無(wú)有乎弗同，無(wú)有乎或變者也。夫是之謂六經(jīng)。六經(jīng)者非他，吾心之常道也?！　∈枪省兑住芬舱撸疚嵝闹庩?yáng)消息者也；《書》也者，志吾心之紀(jì)綱政事者也；《詩(shī)》也者，志吾心之歌詠性情者也；《禮》也者，志吾心之條理節(jié)文者也；《樂》也者，志吾心之欣喜和平者也；《春秋》也者，志吾心之誠(chéng)偽邪正者也。君子之于六經(jīng)也，求之吾心之陰陽(yáng)消息而時(shí)行焉，所以尊《易》也；求之吾心之紀(jì)綱政事而時(shí)施焉，所以尊《書》也；求之吾心之歌詠性情而時(shí)發(fā)焉，所以尊《詩(shī)》也；求之吾心之條理節(jié)文而時(shí)著焉，所以尊《禮》也；求之吾心之欣喜和平而時(shí)生焉，所以尊「樂」也；求之吾心之誠(chéng)偽邪正而時(shí)辨焉，所以尊《春秋》也?！　∩w昔者圣人之扶人極，憂后世，而述六經(jīng)也，由之富家者支父祖，慮其產(chǎn)業(yè)庫(kù)藏之積，其子孫者，或至于遺忘散失，卒困窮而無(wú)以自全也，而記籍其家之所有以貽之，使之世守其產(chǎn)業(yè)庫(kù)藏之積而享用焉，以免于困窮之患。故六經(jīng)者，吾心之記籍也，而六經(jīng)之實(shí)，則具于吾心。猶之產(chǎn)業(yè)庫(kù)藏之實(shí)積，種種色色，具存于其家，其記籍者，特名狀數(shù)目而已。而世之學(xué)者，不知求六經(jīng)之實(shí)于吾心，而徒考索于影響之間，牽制于文義之末，硁硁然以為是六經(jīng)矣。是猶富家之子孫，不務(wù)守視享用其產(chǎn)業(yè)庫(kù)藏之實(shí)積，日遺忘散失，至為窶人丐夫，而猶囂囂然指其記籍曰：「斯吾產(chǎn)業(yè)庫(kù)藏之積也！」何以異于是？　　嗚呼！六經(jīng)之學(xué)，其不明于世，非一朝一夕之故矣。尚功利，崇邪說(shuō)，是謂亂經(jīng)；習(xí)訓(xùn)詁，傳記誦，沒溺于淺聞小見，以涂天下之耳目，是謂侮經(jīng)；侈淫辭，競(jìng)詭辯，飾奸心盜行，逐世壟斷，而猶自以為通經(jīng)，是謂賊經(jīng)。若是者，是并其所謂記籍者，而割裂棄毀之矣，寧復(fù)之所以為尊經(jīng)也乎？　　越城舊有稽山書院，在臥龍西岡，荒廢久矣?？な匚寄夏暇蠹确笳诿瘢瑒t慨然悼末學(xué)之支離，將進(jìn)之以圣賢之道，于是使山陰另吳君瀛拓書院而一新之，又為尊經(jīng)閣于其后，曰：「經(jīng)正則庶民興；庶民興，斯無(wú)邪慝矣?！归w成，請(qǐng)予一言，以諗多士，予既不獲辭，則為記之若是。嗚呼！世之學(xué)者，得吾說(shuō)而求諸其心焉，其亦庶乎知所以為尊經(jīng)也矣。

陸海蓮開夜色鮮，短檠燈下掩陳編。風(fēng)姨竟日鳴條罷，月姊因誰(shuí)得意圓。

春夏季孟間，草木蔽山骨。青蒼靄芳華，煙霏相出沒。適從憂患場(chǎng)，觀化超理窟。無(wú)心岫間云，有定水中月。我方意如如，誰(shuí)尚書咄咄。

團(tuán)團(tuán)璧月印寒潭，時(shí)有清風(fēng)掃碧嵐。照見山人方隱幾，灑然無(wú)物自沈酣。