信義行于君子，而刑戮施于小人。刑入于死者，乃罪大惡極，此又小人之尤甚者也。寧以義死，不茍幸生，而視死如歸，此又君子之尤難者也。方唐太宗之六年，錄大辟囚三百余人，縱使還家，約其自歸以就死。是以君子之難能，期小人之尤者以必能也。其囚及期，而卒自歸無后者。是君子之所難，而小人之所易也。此豈近于人情哉？　　或曰：罪大惡極，誠小人矣；及施恩德以臨之，可使變而為君子。蓋恩德入人之深，而移人之速，有如是者矣。曰：太宗之為此，所以求此名也。然安知夫縱之去也，不意其必來以冀免，所以縱之乎？又安知夫被縱而去也，不意其自歸而必獲免，所以復(fù)來乎？夫意其必來而縱之，是上賊下之情也；意其必免而復(fù)來，是下賊上之心也。吾見上下交相賊以成此名也，烏有所謂施恩德與夫知信義者哉？不然，太宗施德于天下，于茲六年矣，不能使小人不為極惡大罪，而一日之恩，能使視死如歸，而存信義。此又不通之論也!　　然則何為而可？曰：縱而來歸，殺之無赦。而又縱之，而又來，則可知為恩德之致爾。然此必?zé)o之事也。若夫縱而來歸而赦之，可偶一為之爾。若屢為之，則殺人者皆不死。是可為天下之常法乎？不可為常者，其圣人之法乎？是以堯、舜、三王之治，必本于人情，不立異以為高，不逆情以干譽。

讀書空有癡，學(xué)道苦無工。散策群峰近，穿溪小逕通。此身猶客里，野性合山中。春水添新浪，煩君理釣筒。

猶子知余嗜，封來半尺綃。誰將一兔穎，寫作百鷦鷯。具體侔針?biāo)?，卑飛集葦苕。笑他九萬里，辛苦上云霄。

林下翩翩雁影斜，滿川紅葉映人家。巖頭孤增見橫閣，有客獨來登暮霞。

江梅的的依茅舍，石漱濺濺漱玉沙。瓦甌篷底送年華。問暮鴉：何處阿戎家？

閒中有真樂，深隱向林巒。{左果右刂}竹招山色，栽梅結(jié)歲寒。事因貧后少，心到老來安。拾芥取青紫，野人猶畏難。

君子堂西屋數(shù)間，但能容膝敢求安。悄無人跡如深井，慣聽秋聲是冷官。系馬階前慵夜秣，種蔬墻下助朝餐。攜來書卷猶堪讀，好共青燈了歲寒。

律管風(fēng)生消暮景，塞原煙靜絕妖氛。坐移殘燭光陰變，故舊年華一夜分。

老來日月似車輪，此去知逢幾個春。昨夜冰花猶作柱，曉來梅子已生人。

胸中泉石真成癖，紙上云煙總是詩。分我漁舟三四個，故山歸去弄漣漪。