寥寂荒壘下，客舍雨微微。門見苔生滿，心慚吏到稀?；h花看未發(fā)，海燕欲先歸。無限堪惆悵，誰家復(fù)搗衣。

嗟予懷抱徒蠢蠢，二弟胸中何落落。政如魯衛(wèi)各馳騁。文似機云飽磨琢。坐曹風(fēng)義動江淮，為縣聲名到京洛。鴻雁峨峨并羽儀，棠棣韡韡聯(lián)跗鄂。我于兩處抱饑渴，恨寄一官如束縛。周南留滯勿復(fù)論，平陸可來無厭數(shù)。慈親況不倦行役，官長幸復(fù)寬期約。似聞笑語已仿佛，相見追隨先踴躍。共眠布被取溫暖，同舉菜羹甘淡薄。山花得折隨好丑，村酒可醉無清濁。屈伸有命更勿疑，細故偶然皆可略。春風(fēng)為子送帆檣，速放船頭來此泊。

元和六年正月乙丑晦，主人使奴星結(jié)柳作車，縛草為船，載糗輿粻，牛繫軛下，引帆上檣。三揖窮鬼而告之曰：“聞子行有日矣，鄙人不敢問所涂，竊具船與車，備載糗粻，日吉時良，利行四方，子飯一盂，子啜一觴，攜朋挈儔，去故就新，駕塵彍風(fēng)，與電爭先，子無底滯之尤，我有資送之恩，子等有意于行乎？”屏息潛聽，如聞音聲，若嘯若啼，砉欻嚘嚶，毛發(fā)盡豎，竦肩縮頸，疑有而無，久乃可明，若有言者曰：“吾與子居，四十年余，子在孩提，吾不子愚，子學(xué)子耕，求官與名，惟子是從，不變于初。門神戶靈，我叱我呵，包羞詭隨，志不在他。子遷南荒，熱爍濕蒸，我非其鄉(xiāng)，百鬼欺陵。太學(xué)四年，朝齏暮鹽，唯我保汝，人皆汝嫌。自初及終，未始背汝，心無異謀，口絕行語，於何聽聞，云我當(dāng)去？是必夫子信讒，有間于予也。我鬼非人，安用車船，鼻齅臭香，糗粻可捐。單獨一身，誰為朋儔，子茍備知，可數(shù)已不？子能盡言，可謂圣智，情狀既露，敢不回避?！敝魅藨?yīng)之曰：“予以吾為真不知也耶！子之朋儔，非六非四，在十去五，滿七除二，各有主張，私立名字，捩手覆羹，轉(zhuǎn)喉觸諱，凡所以使吾面目可憎、語言無味者，皆子之志也?！涿恢歉F：矯矯亢亢，惡園喜方，羞為奸欺，不忍傷害；其次名曰學(xué)窮：傲數(shù)與名，摘抉杳微，高挹群言，執(zhí)神之機；又其次曰文窮：不專一能，怪怪奇奇，不可時施，祗以自嬉；又其次曰命窮：影與行殊，而丑心妍，利居眾后，責(zé)在人先；又其次曰交窮：磨肌戛骨，吐出心肝，企足以待，寘我仇怨。凡此五鬼，為吾五患，饑我寒我，興訛造訕，能使我迷，人莫能間，朝悔其行，暮已復(fù)然，蠅營狗茍，驅(qū)去復(fù)還?！毖晕串?，五鬼相與張眼吐舌，跳踉偃仆，抵掌頓腳，失笑相顧。徐謂主人曰：“子知我名，凡我所為，驅(qū)我令去，小黠大癡。人生一世，其久幾何，吾立子名，百世不磨。小人君子，其心不同，惟乖於時，乃與天通。攜持琬琰，易一羊皮，飫于肥甘，慕彼糠糜。天下知子，誰過于予。雖遭斥逐，不忍于疏，謂予不信，請質(zhì)詩書?！敝魅擞谑谴诡^喪氣，上手稱謝，燒車與船，延之上座。

倚掉春江上，橫舟石岸前。山螟行人斷，迢迢獨泛仙。

隱居吾未暇，何暇勸夫人。試飲此亭酒，自慚纓上塵。林深開翠帟，岸斷峻嚴(yán)闉。送雪村酤釅，迎陽鳥哢新。竹風(fēng)吹斷籟，湖月轉(zhuǎn)車輪。霜葉飛投坐，山梅重壓巾。欲居常有待，已失嘆無因。古語君看取，聲名本實賓。

渝落天涯已白頭，西風(fēng)吹帽冷颼颼。悲秋未了悲身世，一樣情懷兩樣愁。

短檠膏涸夜將殘，感事懷人興未闌。酌酒淺深須自度，圍棋成敗有傍觀。斷粞作飯終年飽，大布裁袍稱意寬。世上閑愁千萬斛，不教一點上眉端。

文采於菟見一斑，舊知句法有淵源。殷勤不廢琢磨力，圓熟幾無斧鑿痕。明日風(fēng)煙空有夢，何時樽酒得重論。秋來景物皆佳句，寫寄銀鉤莫厭煩。

［圜鐘為宮］上直房民，時惟明堂。配天享親，宗祀有常。盛德在金，日吉辰良。享我克誠，來格來康。

君子之學(xué)必好問。問與學(xué)，相輔而行者也。非學(xué)無以致疑，非問無以廣識；好學(xué)而不勤問，非真能好學(xué)者也。理明矣，而或不達于事；識其大矣，而或不知其細，舍問，其奚決焉？　　賢于己者，問焉以破其疑，所謂“就有道而正”也。不如己者，問焉以求一得，所謂“以能問于不能，以多問于寡”也。等于己者，問焉以資切磋，所謂交相問難(nàn)，審問而明辨之也?！稌凡辉坪酰俊昂脝杽t裕?！泵献诱摚骸扒蠓判摹?，而并稱曰“學(xué)問之道”，學(xué)即繼以問也。子思言“尊德性”，而歸于“道問學(xué)”，問且先于學(xué)也?！　∈羌憾侨耍字?。學(xué)有未達，強以為知；理有未安，妄以臆度。如是，則終身幾無可問之事。賢于己者，忌之而不愿問焉；不如己者，輕之而不屑問焉；等于己者，狎xiá之而不甘問焉，如是，則天下幾無可問之人?！　≈钦咔]，必有一失。圣人所不知，未必不為愚人之所知也；愚人之所能，未必非圣人之所不能也。理無專在，而學(xué)無止境也，然則問可少耶？《周禮》，外朝以詢?nèi)f民，國之政事尚問及庶人，是故貴可以問賤，賢可以問不肖，而老可以問幼，唯道之所成而已矣?！　】孜淖硬粣u下問，夫子賢之。古人以問為美德，而并不見其有可恥也，后之君子反爭以問為恥，然則古人所深恥者，后世且行之而不以為恥者多矣，悲夫！