螺甲磨星，犀株杵月，蕤英嫩厭拖水。海蜃樓高，仙娥鈿小，緲結成心字。麝煤候暖，載一朵、輕云不起。銀葉初生薄暈，金猊旋翻纖指。芳杯惱人漸醉。碾微馨、鳳團閑試。滿架舞紅都換，懶收珠佩。幾片菱花鏡里，更摘索雙鬟伴秋睡。早是新涼，重薰翠被。

此草有奇效，嘗聞于習之。陵陽亦舊產(chǎn)，其地尤所宜。翠蔓走巖壁，芳叢蔚參差。下有根如拳，赤白相雄雌，斸之高秋后，氣味乃不虧。斷以苦竹刀，蒸曝凡九為。夾羅下香屑，石密相和治。入臼杵萬過，盈盤走累累。日進豈厭屢，初若無所滋。漸久覺膚革，鮮潤如凝脂。既已須發(fā)換，白者無一絲。耳目固聰明，步履欲走馳。十年親友別，忽見皆生疑。問胡得爾術，容貌曾莫衰。為之講靈苗，不為世俗知。蓋以多見賤，蓬藋同一虧。君如聽予服，此語不敢欺。勿信柳子厚，但夸仙靈脾。

新歷在手心怕開，日月聯(lián)翩相續(xù)來。黃金散盡自一快，白發(fā)不貸真可哀。無為健羨廣成子，千二百年終有死。膠不可黏西去日，刀何由翦東流水？酒無醇醨但痛飲，市醞上尊俱醉耳。堂堂七尺死即休，不飽烏鳶飽螻螘。

　　內(nèi)翰執(zhí)事：洵布衣窮居，嘗竊有嘆，以為天下之人，不能皆賢，不能皆不肖。故賢人君子之處于世，合必離，離必合。往者天子方有意于治，而范公在相府，富公為樞密副使，執(zhí)事與余公、蔡公為諫官，尹公馳騁上下，用力于兵革之地。方是之時，天下之人，毛發(fā)絲粟之才，紛紛然而起，合而為一。而洵也自度其愚魯無用之身，不足以自奮于其間，退而養(yǎng)其心，幸其道之將成，而可以復見于當世之賢人君子。不幸道未成，而范公西，富公北，執(zhí)事與余公、蔡公分散四出，而尹公亦失勢，奔走于小官。洵時在京師，親見其事，忽忽仰天嘆息，以為斯人之去，而道雖成，不復足以為榮也。既復自思，念往者眾君子之進于朝，其始也，必有善人焉推之；今也，亦必有小人焉間之。今之世無復有善人也，則已矣。如其不然也，吾何憂焉？姑養(yǎng)其心，使其道大有成而待之，何傷？退而處十年，雖未敢自謂其道有成矣，然浩浩乎其胸中若與曩者異。而余公適亦有成功于南方，執(zhí)事與蔡公復相繼登于朝，富公復自外入為宰相，其勢將復合為一。喜且自賀，以為道既已粗成，而果將有以發(fā)之也。既又反而思，其向之所慕望愛悅之而不得見之者，蓋有六人焉，今將往見之矣。而六人者，已有范公、尹公二人亡焉，則又為之潸然出涕以悲。嗚呼，二人者不可復見矣！而所恃以慰此心者，猶有四人也，則又以自解。思其止于四人也，則又汲汲欲一識其面，以發(fā)其心之所欲言。而富公又為天子之宰相，遠方寒士，未可遽以言通于其前；余公、蔡公，遠者又在萬里外，獨執(zhí)事在朝廷間，而其位差不甚貴，可以叫呼扳援而聞之以言。而饑寒衰老之病，又痼而留之，使不克自至于執(zhí)事之庭。夫以慕望愛悅其人之心，十年而不得見，而其人已死，如范公、尹公二人者；則四人之中，非其勢不可遽以言通者，何可以不能自往而遽已也！　　執(zhí)事之文章，天下之人莫不知之；然竊自以為洵之知之特深，愈于天下之人。何者？孟子之文，語約而意盡，不為巉刻斬絕之言，而其鋒不可犯。韓子之文，如長江大河，渾浩流轉(zhuǎn)，魚黿蛟龍，萬怪惶惑，而抑遏蔽掩，不使自露；而人望見其淵然之光，蒼然之色，亦自畏避，不敢迫視。執(zhí)事之文，紆余委備，往復百折，而條達疏暢，無所間斷；氣盡語極，急言竭論，而容與閑易，無艱難勞苦之態(tài)。此三者，皆斷然自為一家之文也。惟李翱之文，其味黯然而長，其光油然而幽，俯仰揖讓，有執(zhí)事之態(tài)。陸贄之文，遣言措意，切近得當，有執(zhí)事之實；而執(zhí)事之才，又自有過人者。蓋執(zhí)事之文，非孟子、韓子之文，而歐陽子之文也。夫樂道人之善而不為諂者，以其人誠足以當之也；彼不知者，則以為譽人以求其悅己也。夫譽人以求其悅己，洵亦不為也；而其所以道執(zhí)事光明盛大之德，而不自知止者，亦欲執(zhí)事之知其知我也?！　‰m然，執(zhí)事之名，滿于天下，雖不見其文，而固已知有歐陽子矣。而洵也不幸，墮在草野泥涂之中。而其知道之心，又近而粗成。而欲徒手奉咫尺之書，自托于執(zhí)事，將使執(zhí)事何從而知之、何從而信之哉？洵少年不學，生二十五歲，始知讀書，從士君子游。年既已晚，而又不遂刻意厲行，以古人自期，而視與己同列者，皆不勝己，則遂以為可矣。其后困益甚，然后取古人之文而讀之，始覺其出言用意，與己大異。時復內(nèi)顧，自思其才，則又似夫不遂止于是而已者。由是盡燒曩時所為文數(shù)百篇，取《論語》、《孟子》、韓子及其他圣人、賢人之文，而兀然端坐，終日以讀之者，七八年矣。方其始也，入其中而惶然，博觀于其外而駭然以驚。及其久也，讀之益精，而其胸中豁然以明，若人之言固當然者。然猶未敢自出其言也。時既久，胸中之言日益多，不能自制，試出而書之。已而再三讀之，渾渾乎覺其來之易矣，然猶未敢以為是也。近所為《洪范論》《史論》凡七篇，執(zhí)事觀其如何？嘻！區(qū)區(qū)而自言，不知者又將以為自譽，以求人之知己也。惟執(zhí)事思其十年之心如是之不偶然也而察之。

一別濰陽過十載，天涯歷遍西戎。歸來燕國住仙宮。立言明祖教，演法繼師蹤。天意如何非易測，人情到了難窮。予心本自愛疏慵。卻教居海北，未許過山東。

越國臨滄海，芳洲復暮晴。湖通諸浦白，日隱亂峰明。野宿多無定，閑游免有情。天臺聞不遠，終到石橋行。

龍蟄蛇蟠卻待伸，和光何惜且同塵。伍員豈是吹簫者，冀缺非同執(zhí)耒人。神劍觸星當變化，良金成器在陶鈞。穰侯休忌關東客，張祿先生竟相秦。休說雄才間代生，到頭難與運相爭。時通有詔征枚乘，世亂無人薦禰衡。逐日莫矜駑馬步，司晨誰要牝雞鳴。中林且作煙霞侶，塵滿關河未可行。

夜深吟罷一長吁，老淚燈前濕白須。二十年前舊詩卷，十人酬和九人無。

父子相為命，淮鄉(xiāng)望海隅。誰非牛舐犢，心羨燕將雛。彩服藏書蠹，青春負隙駒。營營溫飽計，猶恐未良圖。

暝色生平野，喬林動遠風。蟲鳴古道迥，月白戍樓空。歲月悲歡異，山川今古同?；某且姄u落，未免泣途窮。