譯文
即使冷冷清清開著幾扇柴門的村落里，也還是要插幾根楊柳枝條，標志出每年的節(jié)令。寒食的傳統(tǒng)雖然沒有傳到遙遠的廣東，但清明上墳奠祭祖先的禮儀還是和中原一樣。時至今日，漢唐兩代的王陵巨冢，已經(jīng)沒有人前去祭祀；而山邊溪間的小路上仍生長著許多梨花。世代更替，非人力所能左右，不如喝上他一杯醉臥在青苔上，莫管關(guān)城門的號角聲是否響起來。

注釋
寒食：節(jié)令名，清明前一天（一說清明前兩天）。相傳起于晉文公悼念介之推事，以介之推抱木焚死，就定于是日禁火寒食。
龐老家：指龐德公一家。龐德公，東漢襄陽人，隱居在峴山種田。荊州刺史劉表幾次邀他出來做官，他拒絕了，帶領(lǐng)全家到鹿門山中采藥。后來另一個隱士司馬徽來看他，正碰上他上墳掃墓歸來。此泛指一般平民百姓全家上墳事。
介之推：一作介子推，介推。春秋時晉國貴族。曾從晉文公流亡國外。文公回國后賞賜隨從臣屬，沒有賞到他。遂和母親隱居綿上山中而死。文公找尋不到，曾以綿上作為他名義上的封田。后世遂稱綿山為介山。傳說文公燒山逼他出來，他因不愿出來而被燒死。

問：《寒食書事》的作者是誰？
答：寒食書事的作者是趙元鎮(zhèn)
問：寒食書事是哪個朝代的詩文？
答：寒食書事是宋代的作品
問：寂寞柴門村落里，也教插柳記年華 出自哪首詩文，作者是誰？
答：寂寞柴門村落里，也教插柳記年華 出自 宋代趙元鎮(zhèn)的《寒食書事》
問：寂寞柴門村落里，也教插柳記年華 的下一句是什么？
答：寂寞柴門村落里，也教插柳記年華 的下一句是 禁煙不到粵人國，上冢亦攜龐老家。

　　詩中的“粵人國”，本指廣東，因秦末趙佗曾建南越國，封為南越王。趙鼎曾被貶至潮州，因此此處“粵人國”應指潮州。趙鼎在潮州五年，即紹興十至十四年（1140-1144），至潮州時是紹興十年閏六月，故此詩應為紹興十一年至十四年期間所寫。

　　此詩雖題為《寒食》，但寫的是從寒食到清明。前兩聯(lián)寫的是當時民間風俗。南宋周密《武林舊事》卷三《祭掃》記其時江南風俗：“清明前三日為寒食節(jié)，都成人家皆插柳滿檐，雖小坊曲幽，亦青青可愛。……從人家上冢者……南北兩山之間，車馬紛然，而野冢者尤多”從此詩可得知，南宋時潮州民間在寒食節(jié)也有插柳的習俗，即使偏僻村落也不例外，只是沒有禁煙寒食，而清明節(jié)卻像東漢末襄陽隱士龐德公一樣攜帶女兒上山掃墓（即“上?！保?/p>

　　后兩聯(lián)在記事中寄寓抒情。頸聯(lián)寫所見：漢唐帝王的陵墓連粗糲的麥飯也沒有人祭拜，而山溪野徑之間開滿梨花。尾聯(lián)寫所感所聞：我還是開懷暢飲吧，醉后臥倒在青苔之上，不必去管城頭上傍晚吹起的軍號。

　　通過清明郊游，作者悟得了不少哲理:權(quán)貴、富貴不過是短暫的、無常的，而人間確實永恒的、常新的。我還是得醉且醉吧，天下世事我不能管，也不必去管。這種心態(tài)看似消極，但卻是作者當時處于貶謫逆境中的苦悶、痛楚心情的反應。

　　其實，趙鼎是不屈的。他在由潮州移吉陽軍的謝表中曾說：“白首何歸，悵余生之無幾；丹心未泯，誓九死以不移！”秦檜見了，說：“此老倔強猶昔！”（《宋史》本傳）