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單詞乎

六親五法

以家為鄉(xiāng),鄉(xiāng)不可為也;以鄉(xiāng)為國,國不可為也;以國為天下,天下不可為也。以家為家,以鄉(xiāng)為鄉(xiāng),以國為國,以天下為天下。毋曰不同生,遠(yuǎn)者不聽;毋曰不同鄉(xiāng),遠(yuǎn)者不行;毋曰不同國,遠(yuǎn)者不從。如地如天,何私何親?如月如日,唯君之節(jié)!

  御民之轡,在上之所貴;道民之門,在上之所先;召民之路,在上之所好惡。故君求之,則臣得之;君嗜之,則臣食之;君好之,則臣服之;君惡之,則臣匿之。毋蔽汝惡,毋異汝度,賢者將不汝助。言室滿室,言堂滿堂,是謂圣王。城郭溝渠,不足以固守;兵甲強(qiáng)力,不足以應(yīng)敵;博地多財(cái),不足以有眾。惟有道者,能備患於未形也,故禍不萌。

  天下不患無臣,患無君以使之;天下不患無財(cái),患無人以分之。故知時(shí)者,可立以為長;無私者,可置以為政;審於時(shí)而察於用,而能備官者,可奉以為君也。緩者,后於事;吝於財(cái)者,失所親;信小人者,失士。

注釋

  按照治家的要求治理鄉(xiāng),鄉(xiāng)不能治好;按照治鄉(xiāng)的要求治理國,國不能治好;按照治國的要求治理天下,天下不可能治好。應(yīng)該按照治家的要求治家,按照治鄉(xiāng)的要求治鄉(xiāng),按照治國的要求治國,按照治天下的要求治理天下。不要因?yàn)椴煌?,不聽取外姓人的意見;不要因?yàn)椴煌l(xiāng),不采納外鄉(xiāng)入的辦法;諸候國不要因?yàn)椴煌瑖宦爮膭e國人的主張。象天地對待萬物,沒有什么偏私偏愛;像日月普照一切,才算得上君主的氣度。

  駕馭人民奔什么方向,看君主重視什么;引導(dǎo)人民走什么門路,看君主提倡什么;號召人民走什么途徑,看君主的好惡是什么。君主追求的東西,臣下就想得到;君主愛吃的東西,臣下就想嘗試;君主喜歡的事情,臣下就想實(shí)行;君主厭惡的事情,臣下就想規(guī)避。因此,不要掩蔽你的過錯(cuò),不要擅改你的法度;否則,賢者將無法對你幫助。在室內(nèi)講話,要使全室的人知道;在堂上講話,要使?jié)M堂的人知道。這樣開誠布公,才稱得上圣明的君主。單靠城郭溝渠,不一定能固守;僅有強(qiáng)大的武力和裝備,不一定能御敵;地大物博,群眾不一定就擁護(hù)。只有有道的君主,能做到防患于未然,才可避免災(zāi)禍的發(fā)生。

  天下不怕沒有能臣,怕的是沒有君主去使用他們;天下不怕沒有財(cái)貨,怕的是無人去管理它們。所以,通曉天時(shí)的,可以任用為官長;沒有私心的,可以安排作官吏;通曉天時(shí),善于用財(cái),而又能任用官吏的,就可以奉為君主了。處事遲鈍的人,總是落后于形勢;吝嗇財(cái)物的人,總是無人親近;偏信小人的人,總是失掉賢能的人材。

六親五法問答

問:《六親五法》的作者是誰?
答:六親五法的作者是佚名
問:六親五法是哪個(gè)朝代的詩文?
答:六親五法是先秦的作品
問:以家為鄉(xiāng),鄉(xiāng)不可為也;以鄉(xiāng)為國,國不可為也;以國為天下,天下不可為也 出自哪首詩文,作者是誰?
答:以家為鄉(xiāng),鄉(xiāng)不可為也;以鄉(xiāng)為國,國不可為也;以國為天下,天下不可為也 出自 先秦佚名的《六親五法》
問:以家為鄉(xiāng),鄉(xiāng)不可為也;以鄉(xiāng)為國,國不可為也;以國為天下,天下不可為也 的下一句是什么?
答:以家為鄉(xiāng),鄉(xiāng)不可為也;以鄉(xiāng)為國,國不可為也;以國為天下,天下不可為也 的下一句是 以家為家,以鄉(xiāng)為鄉(xiāng),以國為國,以天下為天下。
問:出自佚名的名句有哪些?
答:佚名名句大全

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