休官罷任已閑居，林苑園亭興有馀。對酒最宜花藻發(fā)，邀歡不厭柳條初。低腰醉舞垂緋袖，擊筑謳歌任褐裾。寧用管弦來合雜，自親松竹且清虛。飛觥酒到須先酌，賦詠成詩不住書。借問商山賢四皓，不知此后更何如。

福地由來此最幽，翠微深鎖碧山頭。參差梵閣云常護(hù)，隱現(xiàn)神燈夜不收。面壁幾人曾入定，摩崖有客記同游。從今悟道支提處，知是名高十二樓。

草色熏晴野，溪痕上白沙。鳴鳩行哺子，晚樹續(xù)開花。多事真堪砂，浮生每自嗟。坐來歸興動(dòng)，城郭欲吹笳。

云斷長空葉落秋。寒江煙浪靜，月隨舟。西風(fēng)偏解送離愁。聲聲南去雁，下汀洲。無奈多情去復(fù)留。驪歌齊唱罷，淚爭流。悠悠別恨幾時(shí)休。不堪殘酒醒，憑危樓。

靈、博之山，有象祠焉。其下諸苗夷之居者，咸神而祠之。宣慰安君，因諸苗夷之請，新其祠屋，而請記于予。予曰：“毀之乎，其新之也？”曰：“新之?！薄靶轮玻尉雍?？”曰：“斯祠之肇也，蓋莫知其原。然吾諸蠻夷之居是者，自吾父、吾祖溯曾高而上，皆尊奉而禋祀焉，舉而不敢廢也?！庇柙唬骸昂缓?？有鼻之祀，唐之人蓋嘗毀之。象之道，以為子則不孝，以為弟則傲。斥于唐，而猶存于今；壞于有鼻，而猶盛于茲土也，胡然乎？”　　我知之矣：君子之愛若人也，推及于其屋之烏，而況于圣人之弟乎哉？然則祀者為舜，非為象也。意象之死，其在干羽既格之后乎？不然，古之驁桀者豈少哉？而象之祠獨(dú)延于世，吾于是蓋有以見舜德之至，入人之深，而流澤之遠(yuǎn)且久也。　　象之不仁，蓋其始焉耳，又烏知其終之不見化于舜也？《書》不云乎：“克諧以孝，烝烝乂，不格奸?！?瞽瞍亦允若，則已化而為慈父。象猶不弟，不可以為諧。進(jìn)治于善，則不至于惡；不抵于奸，則必入于善。信乎，象蓋已化于舜矣！《孟子》曰：“天子使吏治其國，象不得以有為也?！彼股w舜愛象之深而慮之詳，所以扶持輔導(dǎo)之者之周也。不然，周公之圣，而管、蔡不免焉。斯可以見象之既化于舜，故能任賢使能而安于其位，澤加于其民，既死而人懷之也。諸侯之卿，命于天子，蓋《周官》之制，其殆仿于舜之封象歟？　　吾于是蓋有以信人性之善，天下無不可化之人也。然則唐人之毀之也，據(jù)象之始也；今之諸夷之奉之也，承象之終也。斯義也，吾將以表于世，使知人之不善，雖若象焉，猶可以改；而君子之修德，及其至也，雖若象之不仁，而猶可以化之也。”

夢寐升九崖，杳靄逢元君。遣我太白峰(岑)，寥寥辭垢氛。結(jié)宇在星漢，宴林閉氤氳。檐楹覆余翠，巾舄生片云。時(shí)往溪水(谷)間，孤亭晝?nèi)躁?。松峰引天影，石瀨青霞文。恬目緩舟趣，霽心投鳥群。春風(fēng)又搖棹，潭島花紛紛。

故鄉(xiāng)行云是，虛室坐間同。日落西山暮，方知天下空。

蘆深可藏人，下有扁舟泊。正似洞庭風(fēng)，日暮孤帆落。

憒憒深源與會(huì)稽，識(shí)時(shí)惟有一羲之。千年誤作能書看，謾說鵝池與墨池。

又乞書題出，關(guān)西謁列侯。寄家僧許岳，釣浦雨移洲。賣馬登長陸，沾衣逐勝游。菜腸終日餒，霜鬢度年秋。詩苦無人愛，言公是世仇。卻憐庭際草，中有號(hào)忘憂。