八九雨點青春老，三兩鶯聲綠蔭深。眼界無塵歸路稱，丹青難畫此中心。

忽逢旗鼓去翩翩，道上行人喜欲顛。為說吾州新得雨，使君惠政實關(guān)天。

曉陌行車過，交相嘆且驚。荀龍聞一蛻，穆駿失全鳴。不復(fù)中畫直，空余左史成。緒言猶在耳，尚想見平生。

天子曉坐朝明光，丞相叩頭三拜章。乞還相印避賢路，愿為天子專城隍。上恩深厚未聞可，丞相退讓聞四方。濃書大紙批圣語，鳴騶卻入中書堂。

斷云歸岫，長空凝翠，寶鑒初圓。大光明宏照，亙流沙外，直過西天。人間是處，夢魂沈醉，歌舞華筵。道家門、別是一船清，暗開悟心田。

舟尾參差野岸橫，屐聲穿市得閑行。雨昏茆店炊煙濕，人語蓬窗績火明。枝上橙香初受摘，擔(dān)頭菰脆正堪烹。漁樵自是平生意，不為衰遲薄宦情。

士君子立身事主，既名知己，則當(dāng)竭盡智謀，忠告善道，銷患于未形，保治于未然，俾身全而主安。生為名臣，死為上鬼，垂光百世，照耀簡策，斯為美也。茍遇知己，不能扶危為未亂之先，而乃捐軀殞命于既敗之后；釣名沽譽，眩世駭俗，由君子觀之，皆所不取也?！　∩w嘗因而論之：豫讓臣事智伯，及趙襄子殺智伯，讓為之報仇。聲名烈烈，雖愚夫愚婦莫不知其為忠臣義士也。嗚呼！讓之死固忠矣，惜乎處死之道有未忠者存焉——何也？觀其漆身吞炭，謂其友曰：“凡吾所為者極難，將以愧天下后世之為人臣而懷二心者也。”謂非忠可乎？及觀其斬衣三躍，襄子責(zé)以不死于中行氏，而獨死于智伯。讓應(yīng)曰：“中行氏以眾人待我，我故以眾人報之；智伯以國士待我，我故以國士報之?！奔创硕?，讓馀徐憾矣?！　《我?guī)之事韓康，任章之事魏獻(xiàn)，未聞以國士待之也；而規(guī)也章也，力勸其主從智伯之請，與之地以驕其志，而速其亡也 。郄疵之事智伯，亦未嘗以國士待之也；而疵能察韓、魏之情以諫智伯。雖不用其言以至滅亡，而疵之智謀忠告，已無愧于心也。讓既自謂智伯待以國士矣，國士——濟(jì)國之上也。當(dāng)伯請地?zé)o厭之日，縱欲荒暴之時，為讓者正宜陳力就列，諄諄然而告之日：“諸侯大夫各安分地，無相侵奪，古之制也。今無故而取地于人，人不與，而吾之忿心必生；與之，則吾之驕心以起。忿必爭，爭必敗；驕必傲，傲必亡”。諄切懇至，諫不從，再諫之，再諫不從，三諫之。三諫不從，移其伏劍之死，死于是日。伯雖頑冥不靈，感其至誠，庶幾復(fù)悟。和韓、魏，釋趙圍，保全智宗，守其祭祀。若然，則讓雖死猶生也，豈不勝于斬衣而死乎？　　讓于此時，曾無一語開悟主心，視伯之危亡，猶越人視秦人之肥瘠也。袖手旁觀，坐待成敗，國士之報，曾若是乎？智伯既死，而乃不勝血氣之悻悻，甘自附于刺客之流。何足道哉，何足道哉！雖然，以國士而論，豫讓固不足以當(dāng)矣；彼朝為仇敵，暮為君臣，腆然而自得者，又讓之罪人也。噫！

彤霞縹緲，海上隱三山。仙去莫能攀。珠宮本是神靈宅，飚馭此來還。云邊天日望威顏。不似在人間。當(dāng)時齊魯鳴鸞處，稽首淚潺湲。

與鷹寫真惟楚公，與公作歌惟老杜。畫托此歌以不朽，至今人誦摶空句。相傳妙畫舊通靈，烏鵲不敢巢庭樹。饑未飽肉資遠(yuǎn)擊，凜然戴角乃□顧?？葜^筆半已訛，飛鳥脫字無緣補。好事能來一賞音，不必移之在縑素。

綠樹春深，燕語鶯啼聲斷續(xù)，惠風(fēng)飄蕩入芳叢，惹殘紅。柳絲無力裊煙空。金盞不辭須滿酌，海棠花下思朦朧，醉春風(fēng)。