丞相事唐室，獨馳三絕名。家世在圖史，詩書傳后生。郎位逮流澤，出令箴輩驚。歲暮營燕坐，高居遺世情。翠竹帶書幌，青山臨酒觥。已使襟韻適，況聞吟誦聲。自可化鄉(xiāng)里，豈唯門戶榮。果有過庭子，潁然材思精。抱璞已三獻，驚人當一鳴。風義故常在，茲堂非偶成。

四年留蜀無補，好是求歸得去。風帆百尺，煙波萬里，寧辭掀舞。楚尾吳頭，我家何在，西山南浦。想珠簾畫棟，倚闌凝望，依然卷云飛雨。最好九霞光處。見當時、結(jié)知明主。冰霜節(jié)操，斗星詞采，羽儀朝路。邂逅開懷，等閑分手，滿斟綠醑。道日邊好語，相將飛下，有人知否。

深閉重門謝簿書，日長添得睡工夫。水紋竹簟涼如洗，云碧紗幮薄欲無。半吐山榴看著子，新來梁燕見將雛。夢回茗碗聊須把，自掃桐陰置瓦爐。

篤學光前哲，知言眾所迷。學同顏氏好，功與孟軻齊。獻替心彌切，藩經(jīng)政可稽。儒官儼遺像，垂范逢江西。

恰恰無綾縫，明明不覆藏。鷲嶺豈傳迦葉，少林那付神光?，F(xiàn)成處處合頭句，是足人人知見香。虛空說法森羅聽，不掛唇皮解舉揚。

駝褐蒙風霜，雞聲眇墟里。青燈進豆粥，落月踏冰水。平生不龜藥，才可衛(wèi)十指。持比千戶封，誰能優(yōu)劣此。

六月二十六日，愈白。李生足下：生之書辭甚高，而其問何下而恭也。能如是，誰不欲告生以其道？道德之歸也有日矣，況其外之文乎？抑愈所謂望孔子之門墻而不入于其宮者，焉足以知是且非邪？雖然，不可不為生言之。 　　生所謂“立言”者，是也；生所為者與所期者，甚似而幾矣。抑不知生之志：蘄勝于人而取于人邪？將蘄至于古之立言者邪？蘄勝于人而取于人，則固勝于人而可取于人矣！將蘄至于古之立言者，則無望其速成，無誘于勢利，養(yǎng)其根而俟其實，加其膏而希其光。根之茂者其實遂，膏之沃者其光曄。仁義之人，其言藹如也?！　∫钟钟须y者。愈之所為，不自知其至猶未也；雖然，學之二十余年矣。始者，非三代兩漢之書不敢觀，非圣人之志不敢存。處若忘，行若遺，儼乎其若思，茫乎其若迷。當其取于心而注于手也，惟陳言之務去，戛戛乎其難哉！其觀于人，不知其非笑之為非笑也。如是者亦有年，猶不改。然后識古書之正偽，與雖正而不至焉者，昭昭然白黑分矣，而務去之，乃徐有得也?！　‘斊淙∮谛亩⒂谑忠?，汩汩然來矣。其觀于人也，笑之則以為喜，譽之則以為憂，以其猶有人之說者存也。如是者亦有年，然后浩乎其沛然矣。吾又懼其雜也，迎而距之，平心而察之，其皆醇也，然后肆焉。雖然，不可以不養(yǎng)也，行之乎仁義之途，游之乎詩書之源，無迷其途，無絕其源，終吾身而已矣。　　氣，水也；言，浮物也。水大而物之浮者大小畢浮。氣之與言猶是也，氣盛則言之短長與聲之高下者皆宜。雖如是，其敢自謂幾于成乎？雖幾于成，其用于人也奚取焉？雖然，待用于人者，其肖于器邪？用與舍屬諸人。君子則不然。處心有道，行己有方，用則施諸人，舍則傳諸其徒，垂諸文而為后世法。如是者，其亦足樂乎？其無足樂也？　　有志乎古者希矣，志乎古必遺乎今。吾誠樂而悲之。亟稱其人，所以勸之，非敢褒其可褒而貶其可貶也。問于愈者多矣，念生之言不志乎利，聊相為言之。愈白。

楊柳黃金穗，梧桐碧玉枝。春來消息斷，早晚是歸時。玳織鴛鴦履，金裝翡翠簪。畏人相問著，不擬到城南。

常見高人說，猶來不偶然。致身同槁木，話道出忘詮。長嘯仙鐘外，眠楂海月邊。倘修陰姹姹，一望寄余焉。

張公一子才三歲，聞客吟聲便出來。喚物舌頭猶未穩(wěn)，誦詩心孔迥然開。天生便是成家慶，年長終為間世才。月里桂枝知有分，不勞諸丈作梯媒。