猗與那與！置我鞉鼓。奏鼓簡(jiǎn)簡(jiǎn)，衎我烈祖。湯孫奏假，綏我思成。鞉鼓淵淵，嘒嘒管聲。既和且平，依我磬聲。于赫湯孫！穆穆厥聲。庸鼓有斁，萬(wàn)舞有奕。我有嘉客，亦不夷懌。自古在昔，先民有作。溫恭朝夕，執(zhí)事有恪，顧予烝嘗，湯孫之將。

白水連天暮，洪波帶日流。風(fēng)高云夢(mèng)夕，月滿洞庭秋。沙上漁人火，煙中賈客舟。西園與南浦，萬(wàn)里共悠悠。

碧玉徒強(qiáng)名，冰壺難比德。唯當(dāng)寂照心，可并奫淪色。

古之君子，其責(zé)己也重以周，其待人也輕以約。重以周，故不??；輕以約，故人樂(lè)為善。　　聞古之人有舜者，其為人也，仁義人也。求其所以為舜者，責(zé)于己曰：“彼，人也；予，人也。彼能是，而我乃不能是！”早夜以思，去其不如舜者，就其如舜者。聞古之人有周公者，其為人也，多才與藝人也。求其所以為周公者，責(zé)于己曰：“彼，人也；予，人也。彼能是，而我乃不能是！”早夜以思，去其不如周公者，就其如周公者。舜，大圣人也，后世無(wú)及焉；周公，大圣人也，后世無(wú)及焉。是人也，乃曰：“不如舜，不如周公，吾之病也?！笔遣灰嘭?zé)于身者重以周乎！其于人也，曰：“彼人也，能有是，是足為良人矣；能善是，是足為藝人矣。”取其一，不責(zé)其二；即其新，不究其舊：恐恐然惟懼其人之不得為善之利。一善易修也，一藝易能也，其于人也，乃曰：“能有是，是亦足矣。”曰：“能善是，是亦足矣。”不亦待于人者輕以約乎？　　今之君子則不然。其責(zé)人也詳，其待己也廉。詳，故人難于為善；廉，故自取也少。己未有善，曰：“我善是，是亦足矣?！奔何从心埽唬骸拔夷苁?，是亦足矣。”外以欺于人，內(nèi)以欺于心，未少有得而止矣，不亦待其身者已廉乎？　　其于人也，曰：“彼雖能是，其人不足稱(chēng)也；彼雖善是，其用不足稱(chēng)也?！迸e其一，不計(jì)其十；究其舊，不圖其新：恐恐然惟懼其人之有聞也。是不亦責(zé)于人者已詳乎？　　夫是之謂不以眾人待其身，而以圣人望于人，吾未見(jiàn)其尊己也?！　‰m然，為是者，有本有原，怠與忌之謂也。怠者不能修，而忌者畏人修。吾嘗試之矣，嘗試語(yǔ)于眾曰：“某良士，某良士?！逼鋺?yīng)者，必其人之與也；不然，則其所疏遠(yuǎn)不與同其利者也；不然，則其畏也。不若是，強(qiáng)者必怒于言，懦者必怒于色矣。又嘗語(yǔ)于眾曰：“某非良士，某非良士。”其不應(yīng)者，必其人之與也，不然，則其所疏遠(yuǎn)不與同其利者也，不然，則其畏也。不若是，強(qiáng)者必說(shuō)于言，懦者必說(shuō)于色矣?！　∈枪适滦薅r興，德高而毀來(lái)。嗚呼！士之處此世，而望名譽(yù)之光，道德之行，難已！　　將有作于上者，得吾說(shuō)而存之，其國(guó)家可幾而理歟！

少年心醉杜韋娘。曾格外疏狂。錦箋預(yù)約西湖上，共幽深、竹院松窗。愁夜黛眉顰翠，惜歸羅帕分香。重來(lái)一夢(mèng)覺(jué)黃梁?？諢熕⒚！Ｈ缃裱鄣谉o(wú)姚魏，記舊游、凝佇凄涼。入扇柳風(fēng)殘酒，點(diǎn)衣花雨斜陽(yáng)。

落盡萬(wàn)株紅，無(wú)人解系風(fēng)。今朝芳徑里，惆悵錦機(jī)空。

醉夢(mèng)騰騰聽(tīng)打衙，三年蹤跡類(lèi)瓠瓜。如今不似穿云子，一缽隨身到處家。

渴蟬嗚中夜，木葉凝無(wú)風(fēng)。襟苧不加帶，猶如被蒙茸。三庚信可畏，一扇曾何功。安得解民慍，蒼梧理古桐。

我重君能賦，君褒我解詩(shī)。三堂一拜遇，四海兩心知。影掛僧挑燭，名傳鶴拂碑。涪江吊孤冢，片月下峨嵋。

兒孫枷＊，妻妾干戈。惺惺靈利邪魔。蝸角蠅頭名利，寵辱驚多。尋思上床鞋履，到來(lái)朝、事節(jié)如何。遮性命，奈一宵難保，爭(zhēng)個(gè)甚麼。好伴同侗馬鈺，松峰下逍遙，醉舞狂歌。膝上琴?gòu)棻逃?，調(diào)格沖和。爐中養(yǎng)成大藥，現(xiàn)胎仙、舞袖婆娑。恁時(shí)節(jié)，禮風(fēng)仙，同上大羅。