門外車輪日往還，忙中塵土靜中閑。不栽松生分遮帳，應(yīng)要開門便見山。

有巖桂數(shù)畝，至秋日花開月滿，攜壺來(lái)賞，如到廣寒宮殿，因賦此廣寒宮殿，不在人間世。分付天香與巖桂。向西風(fēng)、搖曳處，數(shù)十里知聞，金翠里、別有出群標(biāo)致。東園盛事。五畝濃陰芘。必以詩(shī)書取榮貴。況一門，三秀才，未足欽崇，那更是、異姓同居兄弟。更細(xì)把、繁英祝姮娥，看禹浪飛騰，定應(yīng)來(lái)歲。

齊天宇，四海洽淳風(fēng)。接寶胄，垂真檢，景祚無(wú)窮。成玉牒、日觀歸功。冀野升方鼎，脽上由崇。欽檜井、云蹕巡東。國(guó)本震為宮。乾文煥炳，真祠曲密，重祥疊瑞，瓊蘊(yùn)降高穹。膺丕烈，虔心建垂鴻。詢吉士，郊兆執(zhí)玉薦衷。鍾律應(yīng)、云物迎空。樂和輪囷。嘉氣蔥蔥。天神來(lái)降發(fā)沖融。玉燭四時(shí)通。星回金輅雷作解，昆蚑被惠，億載帝基隆。

臣聞朋黨之說，自古有之，惟幸人君辨其君子小人而已。大凡君子與君子以同道為朋，小人與小人以同利為朋，此自然之理也?！　∪怀贾^小人無(wú)朋，惟君子則有之。其故何哉？小人所好者祿利也，所貪者財(cái)貨也。當(dāng)其同利之時(shí)，暫相黨引以為朋者，偽也；及其見利而爭(zhēng)先，或利盡而交疏，則反相賊害，雖其兄弟親戚，不能自保。故臣謂小人無(wú)朋，其暫為朋者，偽也。君子則不然。所守者道義，所行者忠信，所惜者名節(jié)。以之修身，則同道而相益；以之事國(guó)，則同心而共濟(jì)；終始如一，此君子之朋也。故為人君者，但當(dāng)退小人之偽朋，用君子之真朋，則天下治矣?！　蛑畷r(shí)，小人共工、驩兜等四人為一朋，君子八元、八愷十六人為一朋。舜佐堯，退四兇小人之朋，而進(jìn)元、愷君子之朋，堯之天下大治。及舜自為天子，而皋、夔、稷、契等二十二人并列于朝，更相稱美，更相推讓，凡二十二人為一朋，而舜皆用之，天下亦大治?！稌吩唬骸凹q有臣億萬(wàn)，惟億萬(wàn)心；周有臣三千，惟一心?！奔q之時(shí)，億萬(wàn)人各異心，可謂不為朋矣，然紂以亡國(guó)。周武王之臣，三千人為一大朋，而周用以興。后漢獻(xiàn)帝時(shí)，盡取天下名士囚禁之，目為黨人。及黃巾賊起，漢室大亂，后方悔悟，盡解黨人而釋之，然已無(wú)救矣。唐之晚年，漸起朋黨之論。及昭宗時(shí)，盡殺朝之名士，或投之黃河，曰：“此輩清流，可投濁流。”而唐遂亡矣?！　》蚯笆乐?，能使人人異心不為朋，莫如紂；能禁絕善人為朋，莫如漢獻(xiàn)帝；能誅戮清流之朋，莫如唐昭宗之世；然皆亂亡其國(guó)。更相稱美推讓而不自疑，莫如舜之二十二臣，舜亦不疑而皆用之；然而后世不誚舜為二十二人朋黨所欺，而稱舜為聰明之圣者，以能辨君子與小人也。周武之世，舉其國(guó)之臣三千人共為一朋，自古為朋之多且大，莫如周；然周用此以興者，善人雖多而不厭也?！　∴岛簦∨d亡治亂之跡，為人君者，可以鑒矣。

雪空四野，照歸心萬(wàn)里，千峰獨(dú)立。身與天游，一洗襟懷，海鏡倒涌秋白。相逢懶問盈虧事，但脈脈、此情無(wú)極。是幾番、飛蓋追隨，桂底露衣香濕。閑款樓臺(tái)夜色。料水光未許，人世先得。影里分明，認(rèn)得山河，一笑亂山橫碧。乾坤許大須容我，渾忘了、醉鄉(xiāng)猶客。待倩誰(shuí)、招下清風(fēng)，共結(jié)歲寒三益。

境上絕追尋，見境便生心。踢倒凈瓶了，溈山創(chuàng)佛林。

朝行佛屋魚千里，暮借僧床鷯一枝。窗下秋蟲解人意，似憐羈客伴哦詩(shī)。

縣山峻絕有新亭，公退時(shí)來(lái)看洞庭。天外微茫二湖合，波心縹緲一峰青。非時(shí)爽氣生云雨，永夜寒光浸斗星。千古登臨增健筆，投文猶可吊湘靈。

春江驟漲，曉陌微乾，斷云如夢(mèng)相逐。料應(yīng)怪我頻來(lái)去，似千里迢遙，傷心極目。為楚腰、慣舞東風(fēng)，芳草萋萋襯綠。燕飛獨(dú)。知是誰(shuí)家簫聲多事，吹咽尋常怨曲。盡教衿袖香泥涴，君不見、揚(yáng)州三生杜牧。待淚華、暗落銅盤，甚夜西窗剪燭。

禮成綿蕝蕝固遐方，揭此威儀日月光。他日抗章論祀事，賢侯不減漢平當(dāng)。