盡欲調(diào)太羹，自古無(wú)好手。所以山中人，兀兀但飲酒。

玉水風(fēng)船擘岸開(kāi)，一帆飛到雨花臺(tái)。思量饒歙山溪路，夢(mèng)里征行也莫來(lái)。

朝日照綺窗。光風(fēng)動(dòng)紈羅。巧笑蒨兩犀。美目揚(yáng)雙蛾。

一從豆顆爆寒灰，頭角崢嶸頂目開(kāi)。碧玉盤(pán)中珠宛轉(zhuǎn)，瑠璃殿上月徘徊。木人顧影當(dāng)明去，石女披云半夜來(lái)。偏正功圓須轉(zhuǎn)位，入廛垂手類難該。

余通籍三十余年，官至極品，而學(xué)業(yè)一無(wú)所成，德行一無(wú)許可，老大徒傷，不勝悚惶慚赧。今將永別，特將四條教汝兄弟?！　∫辉簧鳘?dú)而心安。自修之道，莫難于養(yǎng)心；養(yǎng)心之難，又在慎獨(dú)。能慎獨(dú)，冊(cè)內(nèi)省不疚，可以對(duì)天地質(zhì)鬼神。人無(wú)一內(nèi)愧之事，則天君泰然。此心?？熳銓捚?，是人生第一自強(qiáng)之道，第一尋樂(lè)之方，守身之先務(wù)也。　　二曰主敬則身強(qiáng)。內(nèi)而專靜純一，外而整齊嚴(yán)肅。敬之工夫也；出門(mén)如見(jiàn)大賓，使民如承大祭，敬之氣象也；修己以安百姓，篤恭而天下平，敬之效驗(yàn)也。聰明睿智，皆由此出。莊敬日強(qiáng)，安肆日偷。若人無(wú)眾寡，事無(wú)大小，一一恭敬，不敢怠慢。則身強(qiáng)之強(qiáng)健，又何疑乎？　　三曰求仁則人悅。凡人之生，皆得天地之理以成性，得天地之氣以成形，我與民物，其大本乃同出一源。若但知私己而不知仁民愛(ài)物，是于大本一源之道已悖而失之矣。至于尊官厚祿，高居人上，則有拯民溺救民饑之責(zé)。讀書(shū)學(xué)古，粗知大義，既有覺(jué)后知覺(jué)后覺(jué)之責(zé)?？组T(mén)教人，莫大于求仁，而其最切者，莫要于欲立立人、欲達(dá)達(dá)人數(shù)語(yǔ)。立人達(dá)人之人，人有不悅而歸之者乎？　　四曰習(xí)勞則神欽。人一日所著之衣所進(jìn)之食，與日所行之事所用之力相稱，則旁人韙之，鬼神許之，以為彼自食其力也。若農(nóng)夫織婦終歲勤動(dòng)，以成數(shù)石之粟數(shù)尺之布，而富貴之家終歲逸樂(lè)，不營(yíng)一業(yè)，而食必珍饈，衣必錦繡，酣豢高眠，一呼百諾，此天下最不平之事，神鬼所不許也，其能久乎？古之圣君賢相，蓋無(wú)時(shí)不以勤勞自勵(lì)。為一身計(jì)，則必操習(xí)技藝，磨練筋骨，困知勉行，操心危慮，而后可以增智慧而長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)。為天下計(jì)，則必已饑已溺，一夫不獲，引為余辜。大禹、墨子皆極儉以奉身而極勤以救民。勤則壽，逸則夭，勤則有材而見(jiàn)用，逸則無(wú)勞而見(jiàn)棄，勤則博濟(jì)斯民而神祇欽仰，逸則無(wú)補(bǔ)于人而神鬼不歆。　　此四條為余數(shù)十年人世之得，汝兄弟記之行之，并傳之于子子孫孫，則余曾家可長(zhǎng)盛不衰，代有人才。

敦牂開(kāi)歲斗回杓，共慶元正視朔朝。仗下法官陳禹會(huì)，宴開(kāi)平樂(lè)奏虞韶。北邦膚使星持節(jié)，近侍詞臣頌獻(xiàn)椒。共效華封人吉語(yǔ)，勤勤三請(qǐng)祝唐堯。

詩(shī)人貴筆精，如射得矢同。有筆仍工書(shū)，如矢入轂中。先從鼠乞須，次論腰到蜂。平生竹林交，未數(shù)阮仲空。住逢蔡邕書(shū)，三日清我胸。還臨晉賢帖，明眼搏赤熊。規(guī)摹到晚唐，戰(zhàn)手驚揚(yáng)風(fēng)。興來(lái)欲捉筆，趯若螽在蛩。夢(mèng)想諸葛誠(chéng)，腰錢(qián)走江東，霜?dú)馇侄毯?，十日守兔蹤。故人知我鄉(xiāng)，孤峰禿玉融。遺到管城子，令補(bǔ)麟趾終。驕豪始入手，廩如探奸雄。竊擬專賞罰，爵之中書(shū)公。何以報(bào)嘉惠，古壽碑色空。字方蘭亭逸，墨比頭陀濃。君家閱古腳，今日聊會(huì)逢。更待黑蚍蜉，滿紙昏花濛。

甘作華顛老，聊尋潁上梅。長(zhǎng)須喚舟楫，赤腳洗尊罍。白日要可挽，清香不受摧。若為教騕褭，載得阿川來(lái)。

勿笑山翁病滿軀，胸中俠氣未全無(wú)。雙瞳遇醉猶如電，五木隨呼盡作盧。代北胡兒富羊馬，江南奇士出菰蘆。何由親奉平戎詔，蹴踏關(guān)中建帝都？

寶書(shū)驚絕耀天章，飛白親題賜玉堂。瑞彩上騰流素月，朗河下注映丹墻。鶴盤(pán)吳嶼雙翎健，鵲雇雕陵巨翼長(zhǎng)。游霧半收懸組練，輕云斜拂駐鸞皇。墨池并猶三奇寶，翠琰俱生五色光。陪讌禁林知有幸，叩頭遙祝萬(wàn)年觴。