元應(yīng)善利真人祠問(wèn)答
問(wèn):《元應(yīng)善利真人祠》的作者是誰(shuí)?
答:元應(yīng)善利真人祠的作者是唐仲友
問(wèn):元應(yīng)善利真人祠是哪個(gè)朝代的詩(shī)文?
答:元應(yīng)善利真人祠是宋代的作品
問(wèn):周道昔波蕩,王子生不辰 出自哪首詩(shī)文,作者是誰(shuí)?
答:周道昔波蕩,王子生不辰 出自 宋代唐仲友的《元應(yīng)善利真人祠》
問(wèn):周道昔波蕩,王子生不辰 的下一句是什么?
答:周道昔波蕩,王子生不辰 的下一句是 忠言諫壅川,親意不我親。
問(wèn):出自唐仲友的名句有哪些?
答:唐仲友名句大全
- 贈(zèng)崔少微賢才負(fù)圣朝,終日掩衡茅。尚靜師高道,甘貧絕俗交。曬碑看壁蠹,蒸術(shù)拾鄰梢。卻憶楊夫子,勞勞事解嘲。
- 李氏席上有感翻翻繡袖上紅姻,舞姬猶是舊精神。坐中莫怪無(wú)歡意,我與將軍是故人。
- 俗有雪上加霜之諺今日之謂也二詩(shī)呈知縣契丈嘆我貧兼病,當(dāng)渠雪上霜。忍饑無(wú)異術(shù),炙背有奇方。重憶茅檐下,還嗟楚水傍。官曹竟疎闊,詩(shī)病得商量。
- 重建東堂宦游偶落云水鄉(xiāng),恥以貧墨為吏商。三年寄傲南窗月,一瓣為炷東堂香。翛然清風(fēng)揖佳客,好古博雅真揚(yáng)揚(yáng)。舊題湔祓古寺壁,濁酒呼索鄰家墻。淋浪醉墨鸞鳳舞,警語(yǔ)峭厲凌冰霜。大碑小碑共檢校,次第安置堂中央。朅來(lái)弦歌有馀暇,逸興賸欲希韓湘。
- 釋奠詩(shī)應(yīng)令于赫上嗣。毓德元良。崇賢既辟。馳道飛芳。儀刑震象。問(wèn)望離方。夏戈秋鑰。日就月將。
- 次韓子云白蓮韻金縷不相稱,紈素新裁衣。坐令時(shí)世妝,屏跡從招揮。施粉定太白,增白卻成肥。須知冰雪肌,秋月?lián)P明輝。來(lái)從姑射山,一洗百念非。何煩障青綾,高談解郎圍。亭亭翠蓋中,老眼省見(jiàn)稀。搖風(fēng)自披拂,照水相因依。傍觀慎無(wú)前,恐犯丞相威。不如太華巔,食藕家翠微。
- 鄭天休舍人言中丞晏尚書西園見(jiàn)憶聞道青云友,曾過(guò)廣武廬。中園玩蕭寂,嘉樹日扶疏。塢靜蟬鳴急,花翻鳥集馀。賦成誰(shuí)見(jiàn)憶,唯是沈尚書。
- 上欽成皇后冊(cè)寶六首苾苾其芳,肴核維旅。陟降孔時(shí),有秩斯所。雍容內(nèi)化,維神化明。明則之渝,綏我思成。
- 導(dǎo)引 大定二十七年三月皇太孫受冊(cè)謝廟 以上*源*發(fā),衍慶自靈長(zhǎng)。圣運(yùn)日隆昌。震闈顯冊(cè)遵彝典,基緒煥重光。揀時(shí)廟見(jiàn)嚴(yán)昭報(bào),禮樂(lè)粲成章。精誠(chéng)潛格神明助,福祿永無(wú)疆。一首鼓吹導(dǎo)引曲,據(jù)大金國(guó)志,乃翰林邢具瞻作。
- 齊桓晉文之事標(biāo)簽:高中文言文齊宣王問(wèn)曰:“齊桓、晉文之事,可得聞乎?” 孟子對(duì)曰:“仲尼之徒,無(wú)道桓、文之事者,是以后世無(wú)傳焉,臣未之聞也。無(wú)以,則王乎?” 曰:“德何如則可以王矣?” 曰:“保民而王,莫之能御也?!薄 ≡唬骸叭艄讶苏撸梢员C窈踉??” 曰:“可?!薄 ≡唬骸昂斡芍峥梢??” 曰:“臣聞之胡龁曰:‘王坐于堂上,有牽牛而過(guò)堂下者,王見(jiàn)之,曰:“牛何之?”對(duì)曰:“將以釁鐘?!蓖踉唬骸吧嶂?!吾不忍其觳觫,若無(wú)罪而就死地。”對(duì)曰:“然則廢釁鐘與?”曰:“何可廢也,以羊易之。”’不識(shí)有諸?” 曰:“有之?!薄 ≡唬骸笆切淖阋酝跻?。百姓皆以王為愛(ài)也,臣固知王之不忍也?!薄 ⊥踉唬骸叭?,誠(chéng)有百姓者。齊國(guó)雖褊小,吾何愛(ài)一牛?即不忍其觳觫,若無(wú)罪而就死地,故以羊易之也?!薄 ≡唬骸巴鯚o(wú)異于百姓之以王為愛(ài)也。以小易大,彼惡知之?王若隱其無(wú)罪而就死地,則牛羊何擇焉?” 王笑曰:“是誠(chéng)何心哉!我非愛(ài)其財(cái)而易之以羊也,宜乎百姓之謂我愛(ài)也?!薄 ≡唬骸盁o(wú)傷也,是乃仁術(shù)也!見(jiàn)牛未見(jiàn)羊也。君子之于禽獸也:見(jiàn)其生,不忍見(jiàn)其死;聞其聲,不忍食其肉。是以君子遠(yuǎn)庖廚也。” 王說(shuō)曰:“《詩(shī)》云:‘他人有心,予忖度之?!蜃又^也。夫我乃行之,反而求之,不得吾心;夫子言之,于我心有戚戚焉。此心之所以合于王者何也?” 曰:“有復(fù)于王者曰:‘吾力足以舉百鈞,而不足以舉一羽;明足以察秋毫之末,而不見(jiàn)輿薪?!瘎t王許之乎?” 曰:“否!” “今恩足以及禽獸,而功不至于百姓者,獨(dú)何與?然則一羽之不舉,為不用力焉;輿薪之不見(jiàn),為不用明焉;百姓之不見(jiàn)保,為不用恩焉。故王之不王,不為也,非不能也?!薄 ≡唬骸安粸檎吲c不能者之形,何以異?” 曰:“挾太山以超北海,語(yǔ)人曰:‘我不能?!钦\(chéng)不能也。為長(zhǎng)者折枝,語(yǔ)人曰:‘我不能。’是不為也,非不能也。故王之不王,非挾太山以超北海之類也;王之不王,是折枝之類也?!薄 袄衔崂希约叭酥?;幼吾幼,以及人之幼;天下可運(yùn)于掌。詩(shī)云:‘刑于寡妻,至于兄弟,以御于家邦?!耘e斯心加諸彼而已。故推恩足以保四海,不推恩無(wú)以保妻子。古之人所以大過(guò)人者,無(wú)他焉,善推其所為而已矣!今恩足以及禽獸,而功不至于百姓者,獨(dú)何與?權(quán),然后知輕重;度,然后知長(zhǎng)短。物皆然,心為甚。王請(qǐng)度之。抑王興甲兵,危士臣,構(gòu)怨于諸侯,然后快于心與?” 王曰:“否,吾何快于是!將以求吾所大欲也?!薄 ≡唬骸巴踔笥傻寐勁c?” 王笑而不言?! ≡唬骸盀榉矢什蛔阌诳谂c?輕暖不足于體與?抑為采色不足視于目與?聲音不足聽(tīng)于耳與?便嬖不足使令于前與?王之諸臣,皆足以供之,而王豈為是哉!” 曰:“否,吾不為是也。” 曰:“然則王之所大欲可知已:欲辟土地,朝秦、楚,蒞中國(guó),而撫四夷也。以若所為,求若所欲,猶緣木而求魚也?!薄 ⊥踉唬骸叭羰瞧渖跖c?” 曰:“殆有甚焉。緣木求魚,雖不得魚,無(wú)后災(zāi);以若所為,求若所欲,盡心力而為之,后必有災(zāi)?!薄 ≡唬骸翱傻寐勁c?” 曰:“鄒人與楚人戰(zhàn),則王以為孰勝?” 曰:“楚人勝?!薄 ≡唬骸叭粍t小固不可以敵大,寡固不可以敵眾,弱固不可以敵強(qiáng)。海內(nèi)之地,方千里者九,齊集有其一;以一服八,何以異于鄒敵楚哉!蓋亦反其本矣!今王發(fā)政施仁,使天下仕者皆欲立于王之朝,耕者皆欲耕于王之野,商賈皆欲藏于王之市,行旅皆欲出于王之途,天下之欲疾其君者,皆欲赴愬于王:其若是,孰能御之?” 王曰:“吾惛,不能進(jìn)于是矣!愿夫子輔吾志,明以教我。我雖不敏,請(qǐng)嘗試之!” 曰:“無(wú)恒產(chǎn)而有恒心者,惟士為能。若民,則無(wú)恒產(chǎn),因無(wú)恒心。茍無(wú)恒心,放辟邪侈,無(wú)不為已。及陷于罪,然后從而刑之,是罔民也。焉有仁人在位,罔民而可為也!是故明君制民之產(chǎn),必使仰足以事父母,俯足以畜妻子,樂(lè)歲終身飽,兇年免于死亡;然后驅(qū)而之善,故民之從之也輕。今也制民之產(chǎn),仰不足以事父母,俯不足以畜妻子,樂(lè)歲終身苦,兇年不免于死亡;此惟救死而恐不贍,奚暇治禮義哉!王欲行之,則盍反其本矣!五畝之宅,樹之以桑,五十者可以衣帛矣;雞豚狗彘之畜,無(wú)失其時(shí),七十者可以食肉矣;百畝之田,勿奪其時(shí),八口之家,可以無(wú)饑矣;謹(jǐn)庠序之教,申之以孝悌之義,頒白者不負(fù)戴于道路矣。老者衣帛食肉,黎民不饑不寒,然而不王者,未之有也?!?/div>
- 懶林供翰墨,碪杵風(fēng)號(hào)噫——— 黃庭堅(jiān)蕭巽葛敏修二學(xué)子和予食筍詩(shī)次韻答之二首
- 求得人間成小會(huì),試把金尊傍菊叢——— 晏殊破陣子·燕子欲歸時(shí)節(jié)
- 北騎達(dá)山岳,南帆指江湖——— 孟郊送從叔校書簡(jiǎn)南歸
- 陽(yáng)春有腳來(lái),云意夜四垂——— 曹彥約喜雪次倅車韻呈使君
- 采菊籬邊,種瓜圃內(nèi),都只到邙山土一丘——— 吳鎮(zhèn)沁園春 題畫骷髏
- 吳楚相望道阻長(zhǎng),我來(lái)邂逅挹群芳——— 陳傅良再用前韻簡(jiǎn)劉連州
- 郵亭無(wú)人處,聽(tīng)檐聲不斷,困眠初熟——— 周邦彥大酺·越調(diào)春雨
- 一去霄漢上,世人那得逢——— 李群玉琴曲歌辭升仙操
- 云滿面埃塵,又曰噫——— 釋重顯僧問(wèn)四賓主因而有頌頌之
- 當(dāng)年不幸見(jiàn)迫脅,詩(shī)人尚記臨穴惴——— 蘇轍和子瞻鳳翔八觀八首其八秦穆公墓