先天生，后天久。道有真詮，諦聽當時受。恰是迷天迷望斗。只恐微軀，薄幸隨枯朽。下缺

白紵眾山頂，江湖所縈帶。浮云卷晴明，可見九州外。肩輿上寒空，置酒故人會。峰巒張錦繡，草木吹竽籟。登臨信地險，俯仰知天大。留歡薄日晚，起視飛鳥背。殘年苦局束，往事嗟摧壞。歌舞不可求，桓公井空在。

百年如夢蝶。嘆古往今來，多少豪杰。圖王霸業(yè)。謾得漁樵，一場閑說。秦宮漢闕。今只有狐蹤兔穴。想榮華秉燭當風，富貴似湯澆雪。省也，損身薄利害己，虛名卻如吳越。隨緣養(yǎng)拙。柴門掩，是非絕。向午窗容膝，小溪垂釣，坐對云山萬疊。夜橫琴，伴我知音，碧天皓月。

湖上一片云，明月為知己。卻被清風吹，吹入深山里。

自我居湖曲，漁樵日往來。只知年屢改，不覺老相催。小浦潮痕長，長堤草色回。逢春心自在，莫道已成灰。

君子之學必好問。問與學，相輔而行者也。非學無以致疑，非問無以廣識；好學而不勤問，非真能好學者也。理明矣，而或不達于事；識其大矣，而或不知其細，舍問，其奚決焉？　　賢于己者，問焉以破其疑，所謂“就有道而正”也。不如己者，問焉以求一得，所謂“以能問于不能，以多問于寡”也。等于己者，問焉以資切磋，所謂交相問難(nàn)，審問而明辨之也。《書》不云乎？“好問則裕?！泵献诱摚骸扒蠓判摹?，而并稱曰“學問之道”，學即繼以問也。子思言“尊德性”，而歸于“道問學”，問且先于學也。　　是己而非人，俗之同病。學有未達，強以為知；理有未安，妄以臆度。如是，則終身幾無可問之事。賢于己者，忌之而不愿問焉；不如己者，輕之而不屑問焉；等于己者，狎xiá之而不甘問焉，如是，則天下幾無可問之人?！　≈钦咔]，必有一失。圣人所不知，未必不為愚人之所知也；愚人之所能，未必非圣人之所不能也。理無專在，而學無止境也，然則問可少耶？《周禮》，外朝以詢萬民，國之政事尚問及庶人，是故貴可以問賤，賢可以問不肖，而老可以問幼，唯道之所成而已矣?！　】孜淖硬粣u下問，夫子賢之。古人以問為美德，而并不見其有可恥也，后之君子反爭以問為恥，然則古人所深恥者，后世且行之而不以為恥者多矣，悲夫！

登城放目雪光中，萬水千山一色同。逗曉月華猶在地，未春柳絮巳隨風。忽傳別駕贈佳句，道是頻年當屢豊。捻斷冰須愁寡和，玉花飛繞正蒙蒙。

溪流清淺路橫斜，日暮牛羊自識家。梅葉陰陰桃李盡，春光已到白桐花。

塘曲椒和桑共老，山頭松與麥齊青。人家歲計村南北，似識豳風舊典刑。

千株含露態(tài)，何處照人紅。風暖仙源里，春和水國中。流鶯應見落，舞蝶未知空。擬欲求圖畫，枝枝帶竹叢。