白雪歌送武判官歸京
忽如一夜春風(fēng)來,千樹萬樹梨花開。
散入珠簾濕羅幕,狐裘不暖錦衾薄。
將軍角弓不得控,都護(hù)鐵衣冷猶著。
瀚海闌干百丈冰,愁云慘淡萬里凝。
中軍置酒飲歸客,胡琴琵琶與羌笛。
紛紛暮雪下轅門,風(fēng)掣紅旗凍不翻。
輪臺東門送君去,去時(shí)雪滿天山路。
山回路轉(zhuǎn)不見君,雪上空留馬行處。
注釋
唐詩三百首,全唐詩:卷199_3
姜葆夫、韋良成選注《常用古詩》
白雪歌送武判官歸京問答
問:《白雪歌送武判官歸京》的作者是誰?
答:白雪歌送武判官歸京的作者是岑參
問:白雪歌送武判官歸京是哪個(gè)朝代的詩文?
答:白雪歌送武判官歸京是唐代的作品
問:白雪歌送武判官歸京是什么體裁?
答:七古
問:北風(fēng)卷地白草拆,胡天八月即飛雪 出自哪首詩文,作者是誰?
答:北風(fēng)卷地白草拆,胡天八月即飛雪 出自 唐代岑參的《白雪歌送武判官歸京》
問:北風(fēng)卷地白草拆,胡天八月即飛雪 的下一句是什么?
答:北風(fēng)卷地白草拆,胡天八月即飛雪 的下一句是 忽如一夜春風(fēng)來,千樹萬樹梨花開。
問:出自岑參的名句有哪些?
答:岑參名句大全
白雪歌送武判官歸京賞析
1、白草:西域牧草名,秋天變白色。
2、胡天:指西域的氣候。
3、轅門:古代軍營前以兩車之轅相向交接,成一半圓形門,后遂稱營門為轅門。
【簡析】:
此詩是一首詠雪送人之作。天寶十三載(754),岑參再度出塞,充任安西北庭節(jié)度使封常清的判官。武某或即其前任。為送他歸京,寫下此詩。“岑參兄弟皆好奇”(杜甫《渼陂行》),讀此詩處處不要忽略一個(gè)“奇”字。
此詩開篇就奇突。未及白雪而先傳風(fēng)聲,所謂“筆所未到氣已吞”──全是飛雪之精神。大雪必隨刮風(fēng)而來,“北風(fēng)卷地”四字,妙在由風(fēng)而見雪?!鞍撞荨?,據(jù)《漢書·西域傳》顏師古注,乃西北一種草名,王先謙補(bǔ)注謂其性至堅(jiān)韌。然經(jīng)霜草脆,故能斷折(如為春草則隨風(fēng)俯仰不可“折”)。“白草折”又顯出風(fēng)來勢猛。八月秋高,而北地已滿天飛雪。“胡天八月即飛雪”,一個(gè)“即”字,維妙維肖地寫出由南方來的人少見多怪的驚奇口吻。
塞外苦寒,北風(fēng)一吹,大雪紛飛。詩人以“春風(fēng)”使梨花盛開,比擬“北風(fēng)”使雪花飛舞,極為新穎貼切。“忽如”二字下得甚妙,不僅寫出了“胡天”變幻無常,大雪來得急驟,而且,再次傳出了詩人驚喜好奇的神情?!扒淙f樹梨花開”的壯美意境,頗富有浪漫色彩。南方人見過梨花盛開的景象,那雪白的花不僅是一朵一朵,而且是一團(tuán)一團(tuán),花團(tuán)錦簇,壓枝欲低,與雪壓冬林的景象極為神似。春風(fēng)吹來梨花開,竟至“千樹萬樹”,重疊的修辭表現(xiàn)出景象的繁榮壯麗。“春雪滿空來,觸處似花開”(東方虬《春雪》),也以花喻雪,匠心略同,但無論豪情與奇趣都得讓此詩三分。詩人將春景比冬景,尤其將南方春景比北國冬景,幾使人忘記奇寒而內(nèi)心感到喜悅與溫暖,著想、造境俱稱奇絕。要品評這詠雪之千古名句,恰有一個(gè)成語──“妙手回春”。
以寫野外雪景作了漂亮的開端后,詩筆從帳外寫到帳內(nèi)。那片片飛“花”飄飄而來,穿簾入戶,沾在幕幃上慢慢消融……“散入珠簾濕羅幕”一語承上啟下,轉(zhuǎn)換自然從容,體物入微?!鞍籽钡挠绊懬秩胧覂?nèi),倘是南方,穿“狐裘”必發(fā)炸熱,而此地“狐裘不暖”,連裹著軟和的“錦衾”也只覺單薄?!耙簧砟茈⑽宓窕 钡倪厡ⅲ尤焕婚_角弓;平素是“將軍金甲夜不脫”,而此時(shí)是“都護(hù)鐵衣冷難著”。二句兼都護(hù)(鎮(zhèn)邊都護(hù)府的長官)將軍言之,互文見義。這四句,有人認(rèn)為表現(xiàn)著邊地將士苦寒生活,僅著眼這幾句,誰說不是?但從“白雪歌”歌詠的主題而言,這主要是通過人和人的感受,通過種種在南來人視為反常的情事寫天氣的奇寒,寫白雪的威力。這真是一支白雪的贊歌呢。通過人的感受寫嚴(yán)寒,手法又具體真切,不流于抽象概念。詩人對奇寒津津樂道,使人不覺其苦,反覺冷得新鮮,寒得有趣。這又是詩人“好奇”個(gè)性的表現(xiàn)。
場景再次移到帳外,而且延伸向廣遠(yuǎn)的沙漠和遼闊的天空:浩瀚的沙海,冰雪遍地;雪壓冬云,濃重稠密,雪雖暫停,但看來天氣不會在短期內(nèi)好轉(zhuǎn)?!板j@干百丈冰,愁云慘淡萬里凝”,二句以夸張筆墨,氣勢磅礴地勾出瑰奇壯麗的沙塞雪景,又為“武判官歸京”安排了一個(gè)典型的送別環(huán)境。如此酷寒惡劣的天氣,長途跋涉將是艱辛的呢?!俺睢弊蛛[約對離別分手作了暗示。
于是寫到中軍帳(主帥營帳)置酒飲別的情景。如果說以上主要是詠雪而漸有寄情,以下則正寫送別而以白雪為背景?!昂倥门c羌笛”句,并列三種樂器而不寫音樂本身,頗似笨拙,但仍能間接傳達(dá)一種急管繁弦的場面,以及“總是關(guān)山舊別情”的意味。這些邊地之器樂,對于送者能觸動鄉(xiāng)愁,于送別之外別有一番滋味。寫?zhàn)T宴給讀者印象深刻而落墨不多,這也表明作者根據(jù)題意在用筆上分了主次詳略。
送客送出軍門,時(shí)已黃昏,又見大雪紛飛。這時(shí)看見一個(gè)奇異景象:盡管風(fēng)刮得挺猛,轅門上的紅旗卻一動也不動──它已被冰雪凍結(jié)了。這一生動而反常的細(xì)節(jié)再次傳神地寫出天氣奇寒。而那白雪為背景上的鮮紅一點(diǎn),那冷色基調(diào)的畫面上的一星暖色,反襯得整個(gè)境界更潔白,更寒冷;那雪花亂飛的空中不動的物象,又襯得整個(gè)畫面更加生動。這是詩中又一處精彩的奇筆。
送客送到路口,這是輪臺東門。盡管依依不舍,畢竟是分手的時(shí)候了。大雪封山,路可怎么走??!路轉(zhuǎn)峰回,行人消失在雪地里,詩人還在深情地目送。這最后的幾句是極其動人的,成為此詩出色的結(jié)尾,與開篇悉稱。看著“雪上空留”的馬蹄跡,他想些什么?是對行者難舍而生留戀,是為其“長路關(guān)山何時(shí)盡”而發(fā)愁,還是為自己歸期未卜而惆悵?結(jié)束處有悠悠不盡之情,意境與漢代古詩“步出城東門,遙望江南路。前日風(fēng)雪中,故人從此去”名句差近,但用在詩的結(jié)處,效果更見佳妙。
充滿奇情妙思,是此詩主要的特色(這很能反映詩人創(chuàng)作個(gè)性)。作者用敏銳的觀察力和感受力捕捉邊塞奇觀,筆力矯健,有大筆揮酒(如“瀚?!倍洌屑?xì)節(jié)勾勒(如“風(fēng)掣紅旗凍不翻”),有真實(shí)生動的摹寫,也有浪漫奇妙的想象(如“忽如”二句),再現(xiàn)了邊地瑰麗的自然風(fēng)光,充滿濃郁的邊地生活氣息。全詩融合著強(qiáng)烈的主觀感受,在歌詠?zhàn)匀伙L(fēng)光的同時(shí)還表現(xiàn)了雪中送人的真摯情誼。詩情內(nèi)涵豐富,意境鮮明獨(dú)特,具有極強(qiáng)的藝術(shù)感染力。詩的語言明朗優(yōu)美,又利用換韻與場景畫面交替的配合,形成跌宕生姿的節(jié)奏旋律。詩中或二句一轉(zhuǎn)韻,或四句一轉(zhuǎn)韻,轉(zhuǎn)韻時(shí)場景必更新:開篇入聲起音陡促,與風(fēng)狂雪猛畫面配合;繼而音韻輕柔舒緩,隨即出現(xiàn)“春暖花開”的美景;以下又轉(zhuǎn)沉滯緊澀,出現(xiàn)軍中苦寒情事;……末四句漸入徐緩,畫面上出現(xiàn)漸行漸遠(yuǎn)的馬蹄印跡,使人低回不已。全詩音情配合極佳,當(dāng)?shù)谩坝新暜嫛钡姆Q譽(yù)。
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- 【中呂】迎仙客風(fēng)情施計(jì)策,硬栽排,把明皇沒扌刷地揣過來。假承塌,休□□坐,借債我做著傍牌??筛覄e燒上風(fēng)流怪。成密寵,正情濃,休聽外人冷句兒噥。劣冤家,小業(yè)種,情我做著屏風(fēng)。可休別鑿?fù)柑以炊?。我共你,莫相離,肉鐵索更粘如膠共漆。系著眉毛,結(jié)著鬀髻,硬頂著頭皮,熬一個(gè)心選退。
- 湯泉道中青石岡西下,靈泉產(chǎn)藥苗。山英如有待,木客可相招。蟬帶風(fēng)移樹,塵隨馬度橋。揚(yáng)鞭吟舊句,歸路不知遙。
- 幕客載酒舟中即席序別故人滿江海,游子下瀟湘。夢載月千里,意行云一方。櫓聲人語小,岸影客心長??偸歉∑价E,飛花莫近檣。
- 菩薩蠻(張饒縣以一枝梅來,和韻)的白樂南枝橫縣宇??丈綗o此新花吐。手種幾多梅。迎霜今已開。簪屏聊隱幾。詩與君應(yīng)喜。更報(bào)晏齋翁。相將索笑同。
- 希年初度老友王希宣扁舟遠(yuǎn)訪夙誼甚厚貺以十九日把壽酒,時(shí)節(jié)無差池。我生秋已老,菊荒而崩籬。
- 小雨蕭蕭小雨不能收,一霎西風(fēng)便似秋。枕席夜涼燈火暗,丁丁更漏隔南樓。
- 大熱大熱早復(fù)暮,幽居如火圍。更無風(fēng)稍快,只有汗頻揮。袒露憂生客,沾濡怕熟衣。何當(dāng)生兩翼,直近廣寒飛。
- 子上弟折贈木犀數(shù)枝,走筆謝之我家殊未有秋色,君家先得秋消息。西風(fēng)夜入小池塘,木犀漏泄月中香。一粒粟中香萬斛,君看一梢?guī)捉鹚?。門前雙桂更作門,路人知是幽人屋。數(shù)枝寄我開愁眉,欲狀黃香無好詩。君到廣寒折一枝,香無雨舨君自知。
- 和林夫讀老泉先生上歐陽公書韻倚門抹青紅,過者必反顧。風(fēng)雨不足憑,零落污黃土。斯文有正色,神指亦難數(shù)。兩漢僅自支,崔蔡已衰暮。老龍破風(fēng)雷,一躍空萬古。賈胡貧失真,而況逢其富。堅(jiān)車行大逵,往往初必忤。要知論賢愚,豈在遇不遇。
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