終夕起推枕，五更聞打鐘。精神入朱鳥，形影落盧龍。弭節(jié)蓬萊島，揚(yáng)旗太華峰。奔馳竟何事，回首謝喬松。

驚濤日夜戰(zhàn)喧{尷監(jiān)換豕}，危甚瞿塘滟澦堆。穩(wěn)把一竿臨碧水，三神山上釣鰲來(lái)。

閨中玻璃盆，貯水看落月?？丛聫?fù)看日，日月從此出。愛此日與月，傾瀉入妾懷。疑此一掬水，中涵濟(jì)與淮。淚落水中影，見妾頭上釵。

野薺不堪食，蕪菁今正肥。夏畦人所病，老圃方可窺。乳雀爭(zhēng)銜蝶，鳴鴉各護(hù)兒。於陵豈復(fù)有，空學(xué)桔槔為。

寶慈殿里百花香，慈德宮前春晝長(zhǎng)。紅繖龍輿尊圣瑞，三宮同捧萬(wàn)年觴。

妾有羅衣裳，秦王在時(shí)作。為舞春風(fēng)多，秋來(lái)不堪著。

似妒梅花早，同時(shí)斗雪膚。新年三二月，還解再開無(wú)。

繞階流??，來(lái)砌樹陰陰。（任江淮尉題廳，《語(yǔ)林》）

古之君子，其責(zé)己也重以周，其待人也輕以約。重以周，故不??；輕以約，故人樂為善?！　÷劰胖擞兴凑?，其為人也，仁義人也。求其所以為舜者，責(zé)于己曰：“彼，人也；予，人也。彼能是，而我乃不能是！”早夜以思，去其不如舜者，就其如舜者。聞古之人有周公者，其為人也，多才與藝人也。求其所以為周公者，責(zé)于己曰：“彼，人也；予，人也。彼能是，而我乃不能是！”早夜以思，去其不如周公者，就其如周公者。舜，大圣人也，后世無(wú)及焉；周公，大圣人也，后世無(wú)及焉。是人也，乃曰：“不如舜，不如周公，吾之病也?！笔遣灰嘭?zé)于身者重以周乎！其于人也，曰：“彼人也，能有是，是足為良人矣；能善是，是足為藝人矣?！比∑湟?，不責(zé)其二；即其新，不究其舊：恐恐然惟懼其人之不得為善之利。一善易修也，一藝易能也，其于人也，乃曰：“能有是，是亦足矣?！痹唬骸澳苌剖?，是亦足矣?！辈灰啻谌苏咻p以約乎？　　今之君子則不然。其責(zé)人也詳，其待己也廉。詳，故人難于為善；廉，故自取也少。己未有善，曰：“我善是，是亦足矣?！奔何从心埽唬骸拔夷苁?，是亦足矣?！蓖庖云塾谌耍瑑?nèi)以欺于心，未少有得而止矣，不亦待其身者已廉乎？　　其于人也，曰：“彼雖能是，其人不足稱也；彼雖善是，其用不足稱也?！迸e其一，不計(jì)其十；究其舊，不圖其新：恐恐然惟懼其人之有聞也。是不亦責(zé)于人者已詳乎？　　夫是之謂不以眾人待其身，而以圣人望于人，吾未見其尊己也?！　‰m然，為是者，有本有原，怠與忌之謂也。怠者不能修，而忌者畏人修。吾嘗試之矣，嘗試語(yǔ)于眾曰：“某良士，某良士。”其應(yīng)者，必其人之與也；不然，則其所疏遠(yuǎn)不與同其利者也；不然，則其畏也。不若是，強(qiáng)者必怒于言，懦者必怒于色矣。又嘗語(yǔ)于眾曰：“某非良士，某非良士?！逼洳粦?yīng)者，必其人之與也，不然，則其所疏遠(yuǎn)不與同其利者也，不然，則其畏也。不若是，強(qiáng)者必說(shuō)于言，懦者必說(shuō)于色矣?！　∈枪适滦薅r興，德高而毀來(lái)。嗚呼！士之處此世，而望名譽(yù)之光，道德之行，難已！　　將有作于上者，得吾說(shuō)而存之，其國(guó)家可幾而理歟！

東西南北幸同官，休作班荊解后看。一笑喜逢粳秫賤，相攀莫待菊茱殘。沙鷗點(diǎn)點(diǎn)投波沒，檐鵲聲聲帶日乾。美景良辰同賞樂，四并誰(shuí)道古來(lái)難。