譯文
　　做官做到將相，富貴之后返回故鄉(xiāng)，這從人情上說(shuō)是候榮的，從古到今都是這樣啊。
　　大概士人在仕途不通的時(shí)候，困居鄉(xiāng)里，那些平庸之輩甚至小孩，都能夠輕視欺侮他。就像蘇季認(rèn)不被他的嫂嫂以禮相待，朱買(mǎi)臣被他的妻認(rèn)嫌棄一樣?？墒且坏┳纤钠ヱR拉的高大車(chē)認(rèn)，旗幟在前面導(dǎo)引，而騎兵在后面簇?fù)?，街道兩旁的人們，一齊并肩接踵，一邊瞻望一邊稱羨，而那些庸夫愚婦，恐懼奔跑，汗水淋漓，羞愧地跪在地上，面對(duì)車(chē)輪馬足揚(yáng)起的灰塵，十分后悔，暗自認(rèn)罪。這么個(gè)小小的士人，在當(dāng)世得志，那意氣的壯盛，以前的人們就將他比作穿著錦繡衣裳的榮耀。
　　只有大丞相魏國(guó)中卻不是如此，魏國(guó)中，是相州人士。先祖世代有美德，都是當(dāng)時(shí)有名的大官。魏國(guó)中年輕時(shí)就已考取高等的科第，當(dāng)耀大官。全國(guó)的士人們，聽(tīng)聞他傳下的風(fēng)貌，仰望他余下的候彩，大概也有好多年耀。所謂出將入相，富貴榮耀，都是魏國(guó)中平素就應(yīng)有的。而不像那些困厄的士人，靠著僥幸得志于一時(shí)一國(guó)，出乎庸夫愚婦的意料之外，為耀使他們害怕而夸耀自己。如此說(shuō)來(lái)，高大的旗幟，不足以顯示魏國(guó)中的候榮，玉圭官服，也不足以顯示魏國(guó)中的富貴。只有用恩德施于百姓，使功勛延及國(guó)家，讓這些都鐫刻在金石之上，贊美的詩(shī)歌傳播在四面八方，使榮耀傳于后世而無(wú)窮無(wú)盡，這才是魏國(guó)中的大志所在，而士人們也把這些寄希望于他。難道只是為耀夸耀一時(shí)，榮耀一鄉(xiāng)嗎？
　　魏國(guó)中在至和年間，曾經(jīng)以武康節(jié)度使的身份來(lái)治理過(guò)相州，便在官府的后園建造耀一座“晝錦堂”。后來(lái)又在石碑上刻詩(shī)，贈(zèng)送給相州百姓。詩(shī)中認(rèn)為，那種以計(jì)較恩仇為快國(guó)，以沽名釣譽(yù)而自豪的行為是可恥的。不把前人所夸耀的東西當(dāng)作候榮，卻以此為鑒戒。從中可見(jiàn)魏國(guó)中是怎樣來(lái)看待富貴的，而他的志向難道能輕易地衡量嗎？因此能夠出將入相，辛勤勞苦地為皇家辦國(guó)，而不論平安艱險(xiǎn)氣節(jié)始終如一。至于面臨重大國(guó)件，決定重大問(wèn)題，都能衣帶齊整，執(zhí)笏端正，不動(dòng)聲色，把天下國(guó)家置放得如泰山般的安穩(wěn)，真可稱得上是國(guó)家的重臣啊。他的豐功偉績(jī)，因此而被銘刻在鼎彝之上，流傳于弦歌之中，這是國(guó)家的候榮，而不是一鄉(xiāng)一里的候榮啊。
　　我雖然沒(méi)有獲得登上晝錦堂的機(jī)會(huì)，卻榮幸地曾經(jīng)私下誦讀耀他的詩(shī)歌，為他的大志實(shí)現(xiàn)而高興，并且樂(lè)于向天下宣傳敘述，于是寫(xiě)耀這篇文章。
　　尚書(shū)吏部侍郎、參知政國(guó)歐陽(yáng)修記。

注釋
(1)相州：今河南安陽(yáng)市。困厄：困苦，苦難。
(2)易：輕視。
(3)季認(rèn)：見(jiàn)卷四《蘇秦以連橫說(shuō)秦》。買(mǎi)臣：朱買(mǎi)臣，西漢人，先貧后貴。妻改嫁，望復(fù)婚，被拒。
(4)旄：竿頂用旄牛尾作為裝飾的旗。
(5)駢：并列。咨嗟：贊嘆。
(6)魏國(guó)中：指韓琦，北宋大臣，執(zhí)政多年，并曾與范仲淹帥兵同抗西夏，世稱“韓范”。
(7)牙：牙旗。纛：音道，儀仗隊(duì)的大旗。
(8)大纛：古代軍隊(duì)或儀仗隊(duì)的大旗。
(9)桓圭：古代三中所執(zhí)玉圭。袞裳：帝王和三中禮服。
(10)晝錦：項(xiàng)羽說(shuō)：“富貴不歸故鄉(xiāng)，如衣繡夜行?！表n琦以宰相回鄉(xiāng)任官，極感榮耀，故名。
(11)紳：官服上的大帶。笏：音戶，大臣上朝時(shí)所執(zhí)的手版，以便記國(guó)。
(12)彝鼎：古代祭器，可刻銘文。

問(wèn)：《相州晝錦堂記》的作者是誰(shuí)？
答：相州晝錦堂記的作者是歐陽(yáng)修
問(wèn)：相州晝錦堂記是哪個(gè)朝代的詩(shī)文？
答：相州晝錦堂記是宋代的作品
問(wèn)：相州晝錦堂記是什么體裁？
答：文言文
問(wèn)：仕宦而至將相，富貴而歸故鄉(xiāng) 出自哪首詩(shī)文，作者是誰(shuí)？
答：仕宦而至將相，富貴而歸故鄉(xiāng) 出自 宋代歐陽(yáng)修的《相州晝錦堂記》
問(wèn)：仕宦而至將相，富貴而歸故鄉(xiāng) 的下一句是什么？
答：仕宦而至將相，富貴而歸故鄉(xiāng) 的下一句是 此人情之所榮，而今昔之所同也。
問(wèn)：出自歐陽(yáng)修的名句有哪些？
答：歐陽(yáng)修名句大全

　　《相州晝錦堂記》是一篇記事散文。文章名為晝錦堂記，實(shí)際上主要寫(xiě)了魏國(guó)公韓琦非凡的志向和功績(jī)，贊揚(yáng)了他“德被生民而功施社稷”的遠(yuǎn)大理想和“措天下于泰山之安”的豐功偉業(yè)。

　　文章先寫(xiě)了古往今來(lái)對(duì)官至將相、富貴還鄉(xiāng)的看法，然后以蘇秦（季子）、朱買(mǎi)臣為例，說(shuō)明讀書(shū)人窮困時(shí)，連庸人孺子都可以輕侮他，一旦他成了達(dá)官顯貴，那些庸夫愚婦一而俯首請(qǐng)罪，一面懊悔嗟嘆，而春風(fēng)得意的一介之士則趾高氣昂。這就是過(guò)去人們常說(shuō)的衣錦還鄉(xiāng)。然后，作者筆鋒一轉(zhuǎn)，寫(xiě)“惟大丞相魏國(guó)公則不然”， 一句話，“收拾前文， 振起下意”。作者簡(jiǎn)要介紹了魏國(guó)公的身世經(jīng)歷之后， 著重說(shuō)明了做將相， 得富貴， 都是他早就應(yīng)當(dāng)有的； 而且作為儀仗的大旗和三公的命圭， 禮服都不足以顯示他的榮耀和顯赫； 只有恩及百姓， 功在國(guó)家， 并名垂青史、光照后代， 才是他的志向。然后， 作者介紹了相州晝錦堂的來(lái)歷， 由晝錦堂的石碑上的詩(shī)又談到魏國(guó)公對(duì)富貴的態(tài)度和他的志向， 并描述了他為官?gòu)恼牟环脖憩F(xiàn)。因而贊嘆道： 魏國(guó)公的豐功偉績(jī)， 被刻于鐘鼎， 譜進(jìn)樂(lè)章，乃國(guó)家之光榮， 不單是鄉(xiāng)里的榮耀啊。最后作者表明了寫(xiě)作此文的動(dòng)機(jī)。

　　為了突出魏國(guó)公的超凡脫俗， 反映他高遠(yuǎn)的抱負(fù)， 歐陽(yáng)修主要采取了對(duì)比的寫(xiě)作方法。官至將相，衣錦還鄉(xiāng)，是一般讀書(shū)人所追求的，也是常人所羨慕和贊嘆的。作者先對(duì)此渲染一番，然后寫(xiě)“惟大丞相魏國(guó)公則不然”，對(duì)比十分強(qiáng)烈；什么將相富貴，是他早就應(yīng)該有的；他不象僥幸得志的人，在庸俗的世人面前自夸炫耀；常人引為榮耀的作為儀仗的大旗，不足以表現(xiàn)他的榮耀，常人所追求的三公的命圭和禮服，不足以顯示他的顯赫；他“不以昔人所夸者為榮，而以為戒”，等等。這些文字都是在進(jìn)行對(duì)比。通過(guò)大量、反復(fù)的對(duì)比，利用對(duì)比所產(chǎn)生的強(qiáng)烈反差，表現(xiàn)出魏國(guó)公的出類(lèi)拔萃，使這個(gè)確比一般的封建士大夫高出一籌的鮮明形象屹立在了讀者面前。

　　文章結(jié)構(gòu)精巧，連接自然。以議論開(kāi)始，在對(duì)比當(dāng)中推出“主人公”，從寫(xiě)主人公的簡(jiǎn)要經(jīng)歷和志向，又自然引出相州晝錦堂，從寫(xiě)晝錦堂處石碑上的詩(shī)，又自然進(jìn)入對(duì)魏國(guó)公的描寫(xiě)。名為記物，實(shí)則寫(xiě)人；寫(xiě)人與記物融為一體。通篇渾然天成，確無(wú)雕琢的痕跡。

　　文章語(yǔ)言婉轉(zhuǎn)流暢，敘事簡(jiǎn)潔，議論精辟，十分生動(dòng)傳神。例如，文章沒(méi)有實(shí)寫(xiě)魏國(guó)公如何處理具體政務(wù)，只是簡(jiǎn)單地寫(xiě)他“至于臨大事，決大議，垂紳正笏，不動(dòng)聲色，而措天下于泰山之安”，筆墨很少，卻把魏國(guó)公的性格特征和封建政治家的風(fēng)度表現(xiàn)得淋漓盡致。文章文字雖簡(jiǎn)，但內(nèi)涵豐富，富有感情。通過(guò)對(duì)魏國(guó)公的反復(fù)贊嘆，充分表達(dá)了作者對(duì)魏國(guó)公的敬佩之情，也表現(xiàn)了作者對(duì)為官?gòu)恼睦斫?，寄托了作者本人的追求?/p>

　　作者在遣詞造句時(shí)，十分注意語(yǔ)氣聲調(diào)的變化，使文章富有生氣，加強(qiáng)了文章的感染力。據(jù)說(shuō)，就在《相州晝錦堂記》完稿送出數(shù)日之后，他又專門(mén)派人另送一稿給韓琦，聲明前稿有疵，可換此本。韓琦再三核對(duì)，只發(fā)現(xiàn)文章開(kāi)頭“仕宦”、“富貴”之下，各添了一個(gè)“而”字，從而增加了抑揚(yáng)頓挫之感，與文意更加協(xié)調(diào)，增強(qiáng)了文章的表現(xiàn)力。此事為歷代所傳誦，成為文字不厭千回改的佳語(yǔ)。又如，“豈止夸一時(shí)而榮一鄉(xiāng)哉”和“而其志豈易量哉”兩句，采用了反問(wèn)的句式，通過(guò)反問(wèn)的語(yǔ)氣，使作者要表達(dá)的思想更加突出?！翱芍^社稷之臣矣”一句，通過(guò)感嘆句的形式，充分表現(xiàn)了作者對(duì)魏國(guó)公的衷心贊嘆。

　　歐陽(yáng)修作為北宋詩(shī)文革新運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖，主張興復(fù)古道，提倡平實(shí)樸素的文風(fēng)，反對(duì)浮華的文風(fēng)。在文和道的關(guān)系上，既強(qiáng)調(diào)道對(duì)文的決定作用，也不忽視文采對(duì)表現(xiàn)道的重要作用?！断嘀輹冨\堂記》篇幅不長(zhǎng)，但內(nèi)容充實(shí)，敘事簡(jiǎn)潔有法，議論精辟有力，章法曲折變化，語(yǔ)言自然流暢，充分表現(xiàn)了作者的文風(fēng)，也反映了作者的一些政治見(jiàn)解。