管仲相桓公，霸諸侯，攘夷狄，終其身齊國(guó)富強(qiáng)，諸侯不敢叛。管仲死，豎刁、易牙、開(kāi)方用，威公薨于亂，五公子爭(zhēng)立，其禍蔓延，訖簡(jiǎn)公，齊無(wú)寧歲。夫功之成，非成于成之日，蓋必有所由起；禍之作，不作于作之日，亦必有所由兆。故齊之治也，吾不曰管仲，而曰鮑叔。及其亂也，吾不曰豎刁、易牙、開(kāi)方，而曰管仲。何則？豎刁、易牙、開(kāi)方三子，彼固亂人國(guó)者，顧其用之者，威公也。夫有舜而后知放四兇，有仲尼而后知去少正卯。彼威公何人也？顧其使威公得用三子者，管仲也。仲之疾也，公問(wèn)之相。當(dāng)是時(shí)也，吾意以仲且舉天下之賢者以對(duì)。而其言乃不過(guò)曰：豎刁、易牙、開(kāi)方三子，非人情，不可近而已?！　韬?！仲以為威公果能不用三子矣乎？仲與威公處幾年矣，亦知威公之為人矣乎？威公聲不絕于耳，色不絕于目，而非三子者則無(wú)以遂其欲。彼其初之所以不用者，徒以有仲焉耳。一日無(wú)仲，則三子者可以彈冠而相慶矣。仲以為將死之言可以縶威公之手足耶？夫齊國(guó)不患有三子，而患無(wú)仲。有仲，則三子者，三匹夫耳。不然，天下豈少三子之徒哉？雖威公幸而聽(tīng)仲，誅此三人，而其余者，仲能悉數(shù)而去之耶？嗚呼！仲可謂不知本者矣。因威公之問(wèn)，舉天下之賢者以自代，則仲雖死，而齊國(guó)未為無(wú)仲也。夫何患三子者？不言可也。五伯莫盛于威、文，文公之才，不過(guò)威公，其臣又皆不及仲；靈公之虐，不如孝公之寬厚。文公死，諸侯不敢叛晉，晉習(xí)文公之余威，猶得為諸侯之盟主百余年。何者？其君雖不肖，而尚有老成人焉。威公之薨也，一亂涂地，無(wú)惑也，彼獨(dú)恃一管仲，而仲則死矣?！　》蛱煜挛磭L無(wú)賢者，蓋有有臣而無(wú)君者矣。威公在焉，而曰天下不復(fù)有管仲者，吾不信也。仲之書(shū)，有記其將死論鮑叔、賓胥無(wú)之為人，且各疏其短。是其心以為數(shù)子者皆不足以托國(guó)。而又逆知其將死，則其書(shū)誕謾不足信也。吾觀史鰌，以不能進(jìn)蘧伯玉，而退彌子瑕，故有身后之諫。蕭何且死，舉曹參以自代。大臣之用心，固宜如此也。夫國(guó)以一人興，以一人亡。賢者不悲其身之死，而憂其國(guó)之衰，故必復(fù)有賢者，而后可以死。彼管仲者，何以死哉？

咬定牙關(guān)，全提殺活。刳文殊脛，拔維摩喬石晚有一機(jī)，不說(shuō)不說(shuō)。

石梯千級(jí)杖藜行，行到山腰足暫停。旋汲靈泉煮佳茗，渴心滋潤(rùn)困魔醒。

窗外梧桐樹(shù)，霜風(fēng)特地吹。莫輕初下葉，長(zhǎng)別所生枝。便有青蔥見(jiàn)，應(yīng)無(wú)歲月追。先人移得汝，吾鬢復(fù)如絲。

江風(fēng)處處盡，旦暮水空波。搖落行人去，云山向越多。陳蕃懸榻待，謝客枉帆過(guò)。相見(jiàn)耶溪路，逶迤入薜蘿。

腐儒休致懶彈冠，樓倚新秋午夜闌。木德臨參照南斗，江湖一稔百憂寬。

圣主東憂漲海濱，思移副相倚陶鈞。樓臺(tái)獨(dú)坐江山月，舟楫先行澤國(guó)春。遙想萬(wàn)家開(kāi)戶外，近聞群盜竄諸鄰。幾時(shí)入去調(diào)元化，天下同為堯舜人。

御路丹花映綠槐，瞳瞳日照五門開(kāi)。五皇欲與民同樂(lè)，不惜千金筑露臺(tái)。

風(fēng)雨忽如秋已深，短篷今夜系楓林。溪翁那問(wèn)市朝事，蔬食不生杯炙心。橫截?zé)煵w健鶻，遠(yuǎn)投沙渚落羈禽。斯游誰(shuí)道傷幽獨(dú)，猶有殘鐘伴苦吟。

翠屏四面敞闌干，謝老詩(shī)情不說(shuō)官?；昀淝嗌胶粲?，吟聲滲在石泉間。