人皆有不忍人之心
先王有不忍人之心,斯有不忍人之政矣。
以不忍人之心,行不忍人之政,治天下可運(yùn)之掌上。
所以謂人皆有不忍人之心者,今人乍見(jiàn)孺子將入于井,皆有怵惕惻隱之心;非所以內(nèi)交于孺子之父母也,非所以要譽(yù)于鄉(xiāng) 黨朋友也,非惡其聲而然也。
由是觀之,無(wú)惻隱之心,非人也;無(wú)羞惡之心,非人也;無(wú)辭讓之心,非人也;無(wú)是非之心,非人也。
惻隱之心,仁之端也;羞惡之心,義之端也;辭讓之心,禮之端也;是非之心,智之端也。
人之有是四端也,猶其有四體也。
有是四端而自謂不能者,自賊者也;謂其君不能者,賊其君者也。
凡有四端于我者,知皆擴(kuò)而充之矣,若火之始然,泉之始達(dá)。
茍能充之,足以保四海;茍不充之,不足以事父母。
”
翻譯和注釋
譯文
孟子說(shuō):“每個(gè)人都有憐憫體恤別人的心情。古代圣王由于憐憫體恤別人的心情,所以才有憐憫體恤百姓的政治。用憐憫體恤別人的心情,施行憐憫體恤百姓的政治,治理天下就可以像在手掌心里面運(yùn)轉(zhuǎn)東西一樣容易了。之所以說(shuō)每個(gè)人都有憐憫體恤別人的心情,是因?yàn)?,如果今天有人突然看?jiàn)一個(gè)小孩要掉進(jìn)井里面去了,必然會(huì)產(chǎn)生驚懼同情的心理——這不是因?yàn)橐肴ズ瓦@孩子的父母拉關(guān)系,不是因?yàn)橐朐卩l(xiāng)鄰朋友中博取聲譽(yù),也不是因?yàn)閰拹哼@孩子的哭叫聲才產(chǎn)生這種驚懼同情心理的。由此看來(lái),沒(méi)有同情心,簡(jiǎn)直不是人;沒(méi)有羞恥心,簡(jiǎn)直不是人;沒(méi)有謙讓心,簡(jiǎn)直不是人;沒(méi)有是非心,簡(jiǎn)直不是人。同情心是仁的發(fā)端;羞恥心是義的發(fā)端;謙讓心是禮的發(fā)端;是非心是智的發(fā)端。人有這四種發(fā)端,就像有四肢一樣。有了這四種發(fā)端卻自認(rèn)為不行的,是自暴自棄的人;認(rèn)為他的君主不行的,是暴棄君主的人。凡是有這四種發(fā)端的人,知道都要擴(kuò)大充實(shí)它們,就像火剛剛開(kāi)始燃燒,泉水剛剛開(kāi)始流淌。如果能夠擴(kuò)充它們,便足以安定天下,如果不能夠擴(kuò)充它們,就連贍養(yǎng)父母都成問(wèn)題?!?/p>
注釋
不忍人之心:憐憫心,同情心。
乍:突然、忽然。
怵惕:驚懼。惻隱:哀痛,同情。
內(nèi)交,內(nèi)交即結(jié)交,內(nèi)同 “納”。
要譽(yù):博取名譽(yù)。要同“邀”,求。
端:開(kāi)端,起源,源頭。
我:同“己”。
然,同“燃”。
保:定,安定。
人皆有不忍人之心問(wèn)答
問(wèn):《人皆有不忍人之心》的作者是誰(shuí)?
答:人皆有不忍人之心的作者是孟子
問(wèn):人皆有不忍人之心是哪個(gè)朝代的詩(shī)文?
答:人皆有不忍人之心是先秦的作品
問(wèn): 孟子曰:“人皆有不忍人之心 出自哪首詩(shī)文,作者是誰(shuí)?
答: 孟子曰:“人皆有不忍人之心 出自 先秦孟子的《人皆有不忍人之心》
問(wèn): 孟子曰:“人皆有不忍人之心 的下一句是什么?
答: 孟子曰:“人皆有不忍人之心 的下一句是 先王有不忍人之心,斯有不忍人之政矣。
問(wèn):出自孟子的名句有哪些?
答:孟子名句大全
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