問(wèn)：《游黃檗山》的作者是誰(shuí)？
答：游黃檗山的作者是江淹
問(wèn)：游黃檗山是哪個(gè)朝代的詩(shī)文？
答：游黃檗山是南北朝的作品
問(wèn)：長(zhǎng)望竟何極，閩云連越邊 出自哪首詩(shī)文，作者是誰(shuí)？
答：長(zhǎng)望竟何極，閩云連越邊 出自 南北朝江淹的《游黃檗山》
問(wèn)：長(zhǎng)望竟何極，閩云連越邊 的下一句是什么？
答：長(zhǎng)望竟何極，閩云連越邊 的下一句是 南州饒奇怪，赤縣多靈仙。
問(wèn)：出自江淹的名句有哪些？
答：江淹名句大全

　　這首詩(shī)作于江淹被貶為建安吳興令期間。黃蘗山的地點(diǎn)據(jù)舊注說(shuō)在“吳興府城”（今浙江吳興）附近，這不足為信。因?yàn)樵?shī)中稱(chēng)“閩云連越邊”，是在今福建和浙江交界之地，而吳興則在江浙二省交界處，古人稱(chēng)之為“吳地”，與詩(shī)的地望不符。按：《宋書(shū)·謝方明傳》記謝方明在東晉末孫恩、盧循起義中，從浙東取道“黃蘗嶠”經(jīng)今江西一帶，逃到建康?？梢?jiàn)“黃蘗嶠”在今閩浙贛三省交界處，這地方離江淹被貶的建安吳興（今福建浦城）不遠(yuǎn)。此詩(shī)當(dāng)是被貶在建安吳興后作。此詩(shī)寫(xiě)作時(shí)間，當(dāng)比《渡泉嶠道出諸山之頂》、《遷陽(yáng)亭》諸作稍晚。這時(shí)他的心情已較遷謫之初稍為平靜，所以不像那些詩(shī)有明顯的怨憤之情而傾向于游仙詩(shī)的情調(diào)。

　　江淹的詩(shī)風(fēng)在南朝比較特殊，他的詩(shī)一般較具古氣，和謝朓、沈約為代表的永明詩(shī)人不同。但較之劉宋初年的謝靈運(yùn)、顏延之又顯得略見(jiàn)平易。但他有一些寫(xiě)景詩(shī)則用了一些古奧的辭語(yǔ)，似與謝靈運(yùn)、鮑照等人相近。這首《游黃蘗山》亦屬此類(lèi)。詩(shī)中“殘杌千代木，廧崒萬(wàn)古煙”二句就很古奧費(fèi)解?！皻堣弧碑?dāng)指枝葉已盡的枯樹(shù)干，“廧崒”據(jù)余冠英先生說(shuō)：“疑‘廧’作‘崷’，‘崷崒’，高峻貌”（《漢魏六朝詩(shī)選》）。這兩句是借此形容黃蘗山是一個(gè)人跡罕到的險(xiǎn)僻幽靜之地。從全詩(shī)看來(lái)，作者是到了一個(gè)高峻的深山之中，為那里的景色所打動(dòng)而興起了求仙的想法。在詩(shī)中，作者以形象的語(yǔ)言寫(xiě)出了山勢(shì)的險(xiǎn)峻：“金峰各虧日，銅石共臨天”，這“金”、“銅”都是形容南方閩、贛諸省山區(qū)的紅黃色土壤，“金峰虧日”、“銅石臨天”無(wú)非形容山石的高峻?！瓣?yáng)岫”、“陰溪”則寫(xiě)面臨日光的山峰和背陰的溪谷。山峰在日光下五色繽紛，而溪谷中又有泉水噴流，這一景色也引人入勝。“殘杌”兩句既寫(xiě)出了這里的偏僻，因此“禽鳴”、“猿嘯”二句更突出了深山的特點(diǎn)。這兩句詩(shī)原是化用鮑照《登廬山望石門(mén)》中的“雞鳴清澗中，猿嘯白云里”二句。但江淹這兩句所展現(xiàn)的景色與鮑詩(shī)頗為不同?！半u鳴清澗中”仍為人境，只是高山中才為猿猴所居的深山。因?yàn)檫@是廬山，而江淹所寫(xiě)的黃蘗山則不同，在當(dāng)時(shí)，這里是人口稀少的深山。所以這兩句詩(shī)雖有禽鳴、猿嘯，卻適見(jiàn)其僻靜。正因?yàn)檫@黃蘗山是如此幽僻、險(xiǎn)峻之處，就自然而然地給人以一種幻覺(jué)即這里是神仙出沒(méi)之處。因?yàn)閺奈鳚h司馬相如以來(lái)，人們總以為神仙是居“山澤間”的。因?yàn)橄氲缴裣?，作者又?lián)想起了歷史上秦皇、漢武這些曾熱衷于求仙的帝王。作者說(shuō)這些人“皆負(fù)雄豪威，棄劍為名山”，似乎這些威震一時(shí)的帝王尚且求仙，自己當(dāng)然更有理由持這種觀念了。

　　當(dāng)然，秦皇、漢武求仙，到頭來(lái)仍不免一死。求仙的無(wú)成，江淹當(dāng)然不是不知道。他所以要求仙，和他早期的不得志有關(guān)。無(wú)可否認(rèn)的是，在江淹的詩(shī)文中，有不少篇講到過(guò)求仙，如《丹砂可學(xué)賦》、《贈(zèng)煉丹法和殷長(zhǎng)史》和《與交友論隱書(shū)》等。這是因?yàn)榻驮诋?dāng)時(shí)雖對(duì)仕途頗有企冀，但又備受壓抑，頗知官場(chǎng)的險(xiǎn)惡。特別是在建平王劉景素幕下，他深知景素的密謀，屢諫不聽(tīng)，未免產(chǎn)生悲觀，而幻想在求仙中找尋解脫。這種情緒，早在貶官以前就有所表現(xiàn)，而謫居建安吳興以后之作像《采石上菖蒲》等作，亦然如此。但當(dāng)齊高帝蕭道成掌握政權(quán)，并拔他為自己的參軍，并委以重任之后，這種游仙之作就很少出現(xiàn)了。

　　江淹這首詩(shī)的風(fēng)格，是繼承了元嘉詩(shī)人顏延之、謝靈運(yùn)“極貌寫(xiě)物”的傳統(tǒng)，而且在寫(xiě)景時(shí)，又并有鮑照那種“不避險(xiǎn)仄”的作風(fēng)。所以風(fēng)格顯得還較古樸。但這種詩(shī)風(fēng)發(fā)展到江淹已近尾聲，到了齊代永明（483-493）年間，初開(kāi)唐音的謝朓等人出來(lái)，詩(shī)風(fēng)為之一變。于是就有了江淹“才盡”的故事。其實(shí)所謂“才盡”并非指他真的不能寫(xiě)作，而是他那種奇險(xiǎn)古奧的詩(shī)體，已不再適合當(dāng)時(shí)文壇的風(fēng)氣。當(dāng)然，從江淹自身來(lái)說(shuō)，入齊以后，他在仕途上日益顯貴，不再?lài)I心鏤骨于文藝創(chuàng)作，也是一個(gè)重要原因。